1934年《食货半月刊》创刊，其〈编辑的话〉指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这位编辑要表达的是
| A．史学研究即是史料学 | B．史料学可以取代理论 |
| C．理论无益于史学研究 | D．理论建构离不开史料 |
中国特色社会主义的道路就是“去苏联模式化”的道路。新中国成立以来的以下史实中，属于中国“去苏联模式化”的是
| A．着重发展重工业 | B．实行“一五计划” |
| C．把社会主义同市场经济相结合 | D．强调集体利益，忽视个人利益 |
梁启超一直推崇欧美。民国8年游欧归来后发表《欧游心影录》，彻底放弃“科学万能”之迷梦，主张在中国文化上“站稳脚跟”。《欧游心影录》被视为是他告别“科学万能”，倡导“中国不能效法欧洲”的“告白”。出现这种变化的直接原因是
| A．理性的分析了中国的国情 | B．俄国十月革命胜利的现实 |
| C．考察战争造成欧洲的灾难 | D．北洋军阀企图对日本妥协 |
魏源在《海国图志》中写道：“志西洋，正所以志英吉利也”，“故今志于英夷特详”。魏源这样做的主要原因是
| A．英国在当时的国际地位非常高 | B．中国国门最先是被英国人打开的 |
| C．当时中英关系特别友好 | D．当时的国人只能收集到关于英国的资料 |
南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似
| A．“淡泊名利，克己制欲” |
| B．“农为天下之本务，而工商皆其末也” |
| C．“政权其义不谋其利，明其道不计其功” |
| D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币” |
西周在中国历史上存在了共275年，至少在200多年里地方诸侯都没有搞分裂。其主要原因不可能是
| A．周初分封时王室势力强大 |
| B．宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合 |
| C．礼乐制度强化了等级观念 |
| D．周王对地方拥有绝对集权 |