1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。他们的主要分歧在于（ ）
| A．教会是否腐败 | B．信仰是否有必要 |
| C．《圣经》能否作为信仰的基础 | D．信徒能否仅仅依靠信仰得救 |
“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”这种情形出现在（ ）
| A．唐朝 | B．宋朝 | C．明朝 | D．清朝 |
雍正皇帝在山西巡抚刘与义上奏的折子上批道：“山西人，第一类是经商的，第二类是务农的，第三类是谋入营伍，至中材以下方便之读书入仕，其俗殊属可笑。”其反映的历史信息有：
①当时山西人非常重视商业 ②当时山西人已经厌倦读书入仕 ③雍正皇帝信奉“重农抑商”政策
| A．① | B．①② | C．①③ | D．①②③ |
史书记载：“水激轮转，众筒兜下，次第下倾于岸上……以灌稻田，日夜不息，绝胜人力。” 这种提水工具最早出现于（）
| A．东汉 | B．曹魏 | C．唐朝 | D．北宋 |
卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”，在晋商做官发财之后，大兴土木。这一现象产生的消极影响是（）
| A．留下了丰富的晋商文化 |
| B．影响了工商业的扩大再生产 |
| C．使手工业缺乏市场 |
| D．不利农业经济的商品化 |
（小农经济）“一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是（）
| A．小农经济具有稳定性 |
| B．小农经济具有顽强的生命力 |
| C．小农经济非常脆弱 |
| D．小农经济只需要一些简单的劳动工具 |