中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。这种思想的形成反映了
| A．道家思想逐渐成为统治思想 | B．儒家思想统治地位受到了冲击 |
| C．知识分子摆脱儒学束缚的要求 | D．士人对国家分裂的不满情绪 |
《汉书》载：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝实行这一制度的目的是
| A．加强中央对地方的控制 | B．提高中央政府的行政效率 |
| C．加强君主的权力 | D．加强对中央官员的监督 |
尼克松在回顾1972年访华时说：“我知道，1954年在……时福斯特·杜勒斯（当时的美国国务卿）拒绝同周（周恩来）握手，使他身受侮辱。因此我走完梯级时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握的时候，一个时代结束了，另一个时代开始了。”对上述材料理解正确的是
| A．尼克松与周恩来握手意味着美国彻底放弃了遏制中国政策 |
| B．省略部分应是万隆会议 |
| C．中美关系对20世纪70年代的国际关系有重要影响 |
| D．尼克松否定了福斯特·杜勒斯的对华态度 |
马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出
| A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因 |
| B．马丁·路德完全否定了天主教义 |
| C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》 |
| D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击 |
美国1787年宪法第3条第3款规定：“国会有权宣布对于叛国罪的惩处，但叛国罪犯公民权的剥夺，不得影响其继承人的权益，除剥夺公民权利终身者外，不得包括没收财产。”从材料中可以看出
| A．美国国会拥有立法权和执法权 |
| B．宪法不注意维护公民的人身权利 |
| C．美国公民的财产权可因叛国罪而被没收 |
| D．宪法内容体现了私人财产神圣不可侵犯的思想 |