《沈氏农书》中记载“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业( )
| A．与农业相结合，竞争力强 | B．以营利为目的，面向市场 |
| C．生产方式落后，效率较低 | D．生产成本较低，自给自足 |
司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(Li，凶残)强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想( )
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
对于春秋时期社会大变革的形势，老子所持的态度是( )
| A．要求顺应时势推动制度变革 |
| B．反对统治者好大喜功争权夺利 |
| C．主张回复到先代的政治制度 |
| D．提倡兼爱非攻以减少战争破坏 |
西汉宣帝五凤四年，“请于边郡皆筑仓，谷贱时增价而籴”，贵时减价而粜，名曰‘常平仓’”。下列史实与“常平仓”思想一致的是( )
| A．汉武帝的盐铁官营政策 |
| B．明清王朝的海禁政策 |
| C．苏联农业集体化 |
| D．美国罗斯福新政中的《农业调整法》 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山( )
| A．重视经济权益，强调民族独立 |
| B．扩张国营经济，发展民族工业 |
| C．强调国家垄断，反对自由竞争 |
| D．主张节制资本，促进社会公平 |
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )
| A．以人为本，关注社会 |
| B．反对迷信，蔑视神权 |
| C．民主权利，渊远流长 |
| D．思想一统，法律至上 |