鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是
| A．太平天国，辛丑条约，甲午战争 | B．辛丑条约，太平天国，甲午战争 |
| C．甲午战争，太平天国，辛丑条约 | D．甲午战争，辛丑条约，太平天国 |
生活就是历史，1902年，北京城一茶馆里四位中国人在聊天。张义说：“我参加过公车上书。”李辛说：“我参加过义和团运动。”王平说：“我坐京张铁路的火车来的北京。”赵洋说：“我刚给家里拍了封电报，让家里给我寄点钱来。”他们当中说话不符合当时现实的是（ ）
| A．张义 | B．李辛 | C．赵洋 | D．王平 |
下列对我国不同时期人们衣着的描述，不正确的是（ ）
| A．开国大典时，有穿着旗袍的妇女参加 |
| B．中共八大召开时，有穿着中山装和人民装的代表参加 |
| C．中共十三大召开时，有穿着西服和夹克衫的代表参加 |
| D．进入21世纪以后，人们普遍穿起了长袍马褂和超短裙 |
“文革”时期，毛泽东的诗中有“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的句子；改革开放以来，中国人的着装从单一的款式走向多样化。这些变化主要说明了（ ）
①和平年代军队的地位已经变得无足轻重 ②与世界接轨，融入国际潮流 ③人们的生活水平提高 ④服装业的发展
| A．②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
辛亥革命后，河北无极（无极，地名）有歌谣唱道：“大脚好，大脚乐，去操作，多快活，又不裹来又不缠，又不疼痛又省钱。”“大脚大，大脚大，阴天下雨我不怕；大脚好，大脚好，阴天下雨滑不倒。”这些歌谣反映的本质问题是（ ）
| A．无极的封建势力较弱 | B．妇女地位提高 |
| C．农业人口增加 | D．道路交通改善 |
在《大脚到多变：中国百年间美女标准变迁》的文章中，介绍了20世纪中国女人美丽标准的变化轨迹。其中从20世纪初到30年代的标准先后有“会说洋话的大脚女人”“敢于婚姻自由的女人”“有身段的才女”等，出现这些标准的原因不包括（ ）
| A．资产阶级政治运动引起人们思想观念的变化 |
| B．五四运动促进妇女解放运动发展 |
| C．中西文化交流的进一步加深 |
| D．妇女已完全摆脱了夫权束缚 |