古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是
| A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点 |
| B．既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满 |
| C．反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感 |
| D．与我国的道家思想有某些类似之处 |
中国古代地主占有大量良田，而贫者无立锥之地，土地兼并现象始终无法根治，这是因为
| A．地主土地私有制的存在 |
| B．地主实力强大，专制王朝也无法控制 |
| C．土地兼并是正常现象，即使是开明的政治家也会忽略这一现象 |
| D．专制王朝禁止农民私自开垦荒地，只能耕种地主的土地 |
据史料记载，乾隆皇帝对英商送给他的时钟不屑一顾，说中国小民无此物者甚众，但从来没有误了早上起来下地，也从来没有误了晚上回家睡觉。对此现象，下列评价确切的是
| A．乾隆帝为维护国家尊严，痛斥侵略者的野心 |
| B．乾隆帝认为中国农民勤劳自觉，不需要时钟 |
| C．是小农经济下的一种天朝上国的心态的流露 |
| D．乾隆帝为维护天朝体制，担心小农玩物丧志 |
宋代的商业活动与唐朝相比有了非常大的变化，有一位学者专门为此写了一本书，你为这本书选择一个最合适的书名是
| A．《坊墙倒塌以后》 | B．《汴河两岸》 |
| C．《长安城的落日》 | D．《宋代东京城的辉煌》 |
下列所体现的思想不同于我国封建社会传统经济政策的是
| A．“农为天下之本，而工贾皆其末也” |
| B．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服” |
| C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| D．“士儒不察，以工商为末，妄议抑之” |
在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。由此表明
| A．甲骨文以记载农业为主要内容 |
| B．中国原始农业起源于商朝 |
| C．中国古人注重记录农业活动 |
| D．商朝时期农业活动已有四季之分 |