在秦初，七夕是一个禁忌日，汉代由凶时恶日转变为良辰吉日，有七夕节之说，但它是女性节日，女性庭院之巧是主要节日习俗，伴随着七夕节日的是中国古代四大传说之一“牛郎织女传说”，直到明清这一情形一直没有太大的变化。20世纪末，有人提出七夕节为中国情人节、感情节的说法，2005年全国政协委员提议将七夕定为中国情侣节。这些变化
| A．反映了民众精神情感的需要 | B．节日是可以改变的 |
| C．农耕文明开始向近现代化过渡 | D．社会主义现代化建设的需要 |
清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官… …其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起… …开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局… …下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是（）
| A．百姓不再是封君的属民 | B．由血缘政治转向地缘政治 |
| C．中央集权政治开始出现 | D．由贵族政治转向官僚政治 |
【原创】......“城邦一旦制定了法律，它就作为共同条例公诸于众，平等地不偏不倚地对待所有的人。……并且以此来规范每个公民的生活.......这段材料意在表明古代希腊的法律（）
| A．在一定程度上体现了城邦居民的共同意愿 |
| B．已经成为维护希腊民主政治的强有力的工具 |
| C．在一定程度上限制了城邦公民的自由权利 |
| D．在古代希腊的日常社会生活中已经具有的重要地位 |
“英国的社会结构不像欧洲大陆那样僵硬。没有因袭的社会风尚去阻挠拥有土地的士绅经营工业；没有法律上的障碍会阻碍一个工匠的社会地位的上升。”此段材料主要表明工业革命最早从英国开始，是因为 ( )
| A．英国经过启蒙运动的充分洗礼 |
| B．殖民运动增强了英国的综合国力 |
| C．资产阶级革命推动了价值观念与法律关系的变革 |
| D．英国与欧洲大陆的历史发展有本质不同 |
卢梭指出，“主权本质上是由公意所构成的，而意志又是绝不可以代表的”；“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了。他们并不能做出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的，那根本就不是法律”。对这段言论最准确的理解是卢梭( )
| A．强调立法权属于人民 |
| B．倾向于直接民主 |
| C．认为政府是人民行使主权的工具 |
| D．主张订立契约限制政府权力 |
【原创】. ......巴黎公社在1871年4月发布法令：未经司法代表批准，不得进行逮捕；禁止非法搜查民宅与征用物资，违者逮捕。尤其禁止任何对人身自由的侵犯。这反映出巴黎公社的
| A．法律至上 | B．民主共和 |
| C．法律完善 | D．保护公民权利 |