经济学上有个古老的原理叫“劣币驱逐良币”：在铸币时代，当那些“劣币”(低于法定重量或者成色的铸币)进入流通领域后，人们就倾向于将那些“良币”(足值货币)收藏起来。结果，市面上“良币”越来越少，“劣币”越来越多。“劣币”之所以能驱逐“良币”，主要是因为（ ）
①作为流通手段的货币，不一定是足值的货币
②货币是衡量商品价值的内在尺度
③交易双方对货币的成色或者真伪不十分了解
④“劣币”作为一种价值符号，能够充当商品交换的媒介
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
恩格斯指出：“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”这说明( )
| A．哲学推动时代步伐，决定历史进程 |
| B．任何哲学都对社会变革起积极作用 |
| C．反映本时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起巨大作用 |
| D．德国古典哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业 |
被推翻的法国国王路易十六曾经哀叹：是伏尔泰和卢梭毁灭了法国。这从一个侧面反映出( )
| A．哲学可以通过对社会弊端的批判，更新人的观念，解放人的思想，指导社会变革 |
| B．哲学对社会变革具有决定作用 |
| C．启蒙运动使欧洲文化发展达到了顶峰，为资本主义发展开辟了道路 |
| D．哲学为社会发展奠定物质基础 |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是( )
| A．物质和意识的斗争 | B．可知论和不可知论的斗争 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 | D．辩证法与形而上学的斗争 |
古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它的不足之处主要表现在( )
| A．缺少辩证法思想，不能把世界看成不断发展中的物质世界 | |
| B．它在自然观上是唯物的，在社会历史观上却是唯心的 | |
| C．否认意识反映物质 | D．往往把物质的具体形态当作世界的本原 |
恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的上述论述表明( )
| A．唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质 |
| B．哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 |
| C．凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义 |
| D．唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 |