有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是
| A．对科举制的评价是完全正确的 |
| B．仅从追求功禄评价科举制是片面的 |
| C．关于科举制的史实和评价都有问题 |
| D．关于科举制和八股取士产生的时间都有错误 |
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒
| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”问□□应该是哪位思想家？
| A．孟子 | B．墨子 | C．韩非子 | D．老子 |
中国平民教育家晏阳初常说，“三C”影响了我一生，就是孔子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies），其中首推来自本土的儒家民本思想。下列言论属于孔子的是
| A．“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” |
| B．“民为贵，社稷次之，君为轻。” |
| C．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| D．“古者以天下为主，君为客……” |
艺术是时代精神和风俗的一定反映。关于下列四幅画的相关叙述中。不正确的是：
| A．中国文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画 |
| B．《伏尔加河上的纤夫》抨击了俄国的落后和残酷，是标准的现实主义绘画 |
| C．梵高的《向日葵》体现了绘画进行色彩时结合了当时光学研究的成果 |
| D．《格尔尼卡》采用了写实主义和印象主义两大派画技来揭露德国法西斯的罪恶 |
近代有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点体现的理论是
| A．阶级斗争说 |
| B．社会契约论 |
| C．三权分立说 |
| D．天赋人权说 |