20 世纪初，许多中国留学生对中国国籍法制定提出建议，当时许多刊物中有关国籍文章就直接以标题《论今日宜定国籍法》、《论政府亟宜制定国籍法》、《论改籍协约为国际最要之问题》来理论。这种现象出现的主要原因是
| A．辛亥革命促进民族国家认同 | B．外来冲击推动中国法制建设 |
| C．排满反清民族情绪日益高涨 | D．民族危机下民族意识逐渐觉醒 |
下面是不同人生生活设计，哪一设计是在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活（）
| A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活 |
| B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等 |
| C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政 |
| D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值 |
王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（）
| A．挽救封建统治危机 | B．克服程朱理学的弊端 |
| C．修身养性，崇尚道德 | D．实现儒学的道德化 |
明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
| A．①②③ | B．②③ | C．①② | D．①②③④ |
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( )
| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| C．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
| D．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” |
新《水浒传》第83集中，阮小二临去追方腊前对其兄弟说，“若俺有什么闪失，日后回石碣村好好赡养老娘，告诉你们嫂嫂，俺不许她改嫁，让她为俺守寡。”上述言论不能反映 （）
| A．封建的纲常观念 | B．传统的孝道观念 |
| C．黑暗的社会制度 | D．理学已深入民间 |