（2008山师附中三模）某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断得出的历史信息不符合史实的是（ ）
| A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系 |
| B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝 |
| C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱 |
| D．这块刻石最早也要出现在秦代 |
“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是（）
| A．雪莱 | B．毕加索 |
| C．贝多芬 | D．巴尔扎克 |
某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断下列说法正确的是（）
| A．《人间喜剧》是该类文学的代表作 |
| B．这类文学在英国的代表是雪莱 |
| C．中国“文革”后的伤痕文学具有类似的文学手法 |
| D．西方社会精神危机在文学层面的反映 |
刘少奇在1964年指出：“在农村里面办半农半读的学校，在工厂里面办半工半读的学校。农忙的时候种地，农闲的时候读书，或者一个星期做工，一个星期读书。”1986年，我国制定《义务教育法》，开始普及九年制义务教育。这一变化从根本上说明了（）
| A．我国的教育方针发生了变化 | B．我国的教育体制发生了变化 |
| C．我国的基本国情发生了变化 | D．我国的人口结构发生了变化 |
1983年,中央电视台举办的第一届春节联欢晚会，是一首并非直接表现爱情的曾被列为靡靡之音的禁歌《乡恋》解禁的日子。当时，晚会现场设置了4部观众点播电话，越来越多的点播条都是要求李谷一演唱《乡恋》的。《乡恋》的解禁表明（）
| A．流行音乐已成为音乐发展的主流 |
| B．中国人对个性解放的追求 |
| C．文学艺术仍受左倾思想的束缚 |
| D．大众传媒对政府决策起决定作用 |
这是2004年“感动中国”评委会对某当选人物的评语：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利。一介农夫，播撒智能，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿”请问这位当选者是（）
| A．钱学森 | B．袁隆平 |
| C．杨利伟 | D．马寅初 |