中国古代为有效应对水患和北方游牧民族侵扰，被迫采取严格的指令性社会管理方式，并以儒家、法家等学说来论证这种社会管理方式的合理性，以强化指令性管理。这种“指令性社会”指的是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．中央集权制 | D．行省制 |
“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”该言论体现了：
| A．“人是万物的尺度” | B．社会契约论 |
| C．法律至上 | D．人民主权 |
“外心以求理，此知行之所以二也。” 该言论当出自：
| A．孟子 | B．陆九渊 | C．王阳明 | D．朱熹 |
“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”该言论当出自：
| A．孔子 | B．孟子 | C．老子 | D．庄子 |
“天行健,君子以自强不息”一语，出自孔子为《周易》写的《象传》（解释卦象立义），其所解释的卦象为：
| A．乾卦 | B．坤卦 | C．坎卦 | D．离卦 |
一个将军在劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖职位时说：“适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。”(阿里斯托芬《骑士》)这表明古代雅典
| A．实行的直接民主过于广泛 |
| B．民主政治徒有虚名 |
| C．民主政治存在明显的弊端 |
| D．民主政治排斥人的道德和才能 |