“火树千株照水明，终宵如在月中行。地埋铁管通街市，真个销魂不夜城。”《申江百咏》描述的这一发明，最早出现于
| A．19世纪60年代 | B．19世纪70年代 |
| C．19世纪80年代 | D．19世纪90年代 |
下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是（）
| A．中国古代科技始终领先于西方 |
| B．明清时期中国科技发展由先进走向落后 |
| C．公元前后中国科技达到最高峰 |
| D．公元10世纪时中国与西方科技差异最大 |
中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们（）
| A．主张绘画要进行必要的内心修行 |
| B．主张绘画要专心致志 |
| C．绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上 |
| D．追求用画面传达出主观情致与神韵 |
“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（）
| A．孟子的“仁政” | B．黄宗羲的“人民为主” |
| C．朱熹的“存天理” | D．顾炎武的“经世致用” |
历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是（）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王夫之 |
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（）
| A．藏书成为人们追求的时尚 | B．儒者地位迅速提高 |
| C．技术进步推动了文化发展 | D．儒学得到广泛传播 |