文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。下列关于文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求表述不正确的是
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．反对君主专制 |
中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是
| A．儒家 | B．道家 |
| C．法家 | D．墨家 |
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒
| A．宣扬“一统”学说 |
| B．继承了荀子的“天行有常”思想 |
| C．要求君主施行仁政 |
| D．认为君主的地位不是神圣不可侵犯的 |
下列哪些思想学说具有和谐社会关系的功能
①老子的道家思想 ②战国时期墨家学说 ③孔子的儒家思想 ④战国时期的法家思想
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法，这主要说明了
| A．各国都重视发展军事力量 |
| B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 |
| C．新兴知识分子阶层受到统治者重视 |
| D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 |
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍也，孰不可忍也！”这则材料反映出孔子的思想之一是
| A．仁者爱人 | B．忠恕之道 |
| C．克己复礼 | D．中庸之道 |