1688年的“光荣革命”备受历史学家关注，多数人认为它开创了一种制度发展的新模式，对这种新模式理解正确的是 （ ）
| A．以法律制约国王的权力 | B．建立议会的集体统治 |
| C．和平方式实现政体变革 | D．实现资本主义的确立 |
钱乘旦先生对世界史的定义有两种：一是“世界的历史（historyoftheworld）”，这是一种“整体史”或“全球史”；二是各国历史的相加（historyofallcountries），事实上是一种组合起来的国别史。下面属于第二种定义的是（）
| A．用多元价值观研究各民族在人类历史中的作用 |
| B．物种——疾病的传播与交流 |
| C．《双城记》把世界分成“光明之城”和“黑暗之城” |
| D．近代前期以白银为媒介的世界市场的孕育 |
哥白尼写到：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”根据上文和你的历史知识判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是（）
| A．宇宙是本难以理解的大书 |
| B．科学与宗教二者势不两立 |
| C．宇宙奥秘不能由教会独断 |
| D．圣经成为攻击科学的利器 |
西方学术界赋予达尔文“生物学中的牛顿”的崇高荣誉，下列说法中错误的是（）
| A．生物不断进化的思想是达尔文提出来的 |
| B．达尔文用大量事实证明了生物是不断自低级向高级进化的 |
| C．达尔文证明了自然界进化的原则是物竞天择，适者生存 |
| D．达尔文颠覆了上帝存在的自然神论观点 |
欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）
| A．推翻君主制，建立共和制 |
| B．消灭私有制，实现社会平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 |
| D．取消国家机构，实现公民自治 |
19世纪法国美学家丹纳在其著作《艺术哲学》中提到：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之为神明。”这体现了西方文化中的什么思想（）
| A．神明至上 | B．人文主义 |
| C．禁欲主义 | D．理性精神 |