苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到人间”。下列对这句话理解正确的是( )
①提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我
②提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛
③把古希腊哲学发展为一门研究人的学科
④提出“人是万物的尺度”，是人类自我意识的第一次觉醒
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提点刑狱司都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。这表明
| A．宋代地方行政制度与明清两代没有区别 | B．行政机构分散、权属交叉有利于集权 |
| C．行政机构互相牵制有利于提高行政效率 | D．扩大行政区域是中央集权的主要方式 |
朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从政治需要出发 | B．从天人关系出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
明朝迁都北京之后，运河漕运发达，天津“粮艘商舶，鱼贯而进，迨无虚日”。清朝一度解除海禁，有天津文人描绘说：“百宝都从海舶来，……怪怪奇奇洋货街。”能够涵盖材料信息并反映天津历史发展的表述是
| A．明、清时期天津经济持续繁荣 |
| B．运河漕运使天津商贸不断发展 |
| C．海上运输兴起促成了天津商贸持续繁荣 |
| D．水运通道便捷保证了天津商贸不断发展 |
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是
| A．诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争 |
| B．政治关系中的地缘关系逐渐取代血缘关系 |
| C．周王失去“天下共主”的地位 |
| D．受封的诸侯有相对的独立性，便利其势力增长 |
某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料：“芒芒禹迹，划为九州”（《左传》襄公四年）；“夏有乱政，而作禹刑”（《左传》昭公六年）；“鲧作城郭”（《世本·作篇》）。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明
| A．阶级的产生 | B．王的出现 | C．早期国家诞生 | D．世袭制的确立 |