1985年9月美国《时代》周刊杂志的封面是对毛泽东和邓小平两个不同时代的生活进行了对比，一面是游行的队伍高举着马克思的画像，农民在田地里插秧；另一面是忙碌的上班族、高楼大厦、汉堡包和照相机等。标题是：美国人正在“担心”中国“正在远离马克思”。这是因为他们错误地认为
| A．中国不再是农业大国 | B．中国人不再高举马克思主义旗帜 |
| C．市场经济是资本主义特有的东西 | D．高档消费使人们滋长资产阶级享乐思想 |
东南沿海的倭患平息后，隆庆元年（公元1567年）明廷开放福建漳州月港，“准贩东西二样”，规定民间商人申请文引，缴纳税银后，可从月港出发到东西二洋从事贸易，史称“隆庆开关”。对此评述错误的是
| A．明廷隆庆元年开放了海禁 | B．月港的开放推动了民间海外贸易 |
| C．月港的开放强化了朝贡贸易 | D．明朝海禁政策并非自始至终推行 |
据《东京梦华录》等记载，宋代都城多见“当街列床凳，堆垛冰雪”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象。这主要反映了
| A．生活习俗改变 | B．经商方式不受限制 |
C．官府鼓励经商 |
D．城市商业功能增强 |
钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度
| A．选拔方式日益公开 | B．扩大了官吏的来源 |
| C．适应了阶层关系变动 | D．有利于加强中央集权 |
周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是
| A．用于处理阶级关系的原则规范 | B．维护贵族生活享受的制度 |
| C．宗法制度在日常生活中的反映 | D．维护等级差别的工具 |
法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是
| A．任何文字史实都带有主观因素 | B．实迹和文字史料都真实反映历史 |
| C．历史是“心理的状态”的反映 | D．只有实迹史料才能反映历史真实 |