董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（ ）
| A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 |
| B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 |
| C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 |
| D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 |
剪纸是我国的民间艺术，观察下列剪纸，它们形象地反映了( )
| A．男耕女织的自然经济 | B．高度发达的商品经济 |
| C．领先世界的手工技术 | D．古代社会的和谐融洽 |
唐代杜甫在《石壕吏》中写道：“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。”这一现象直接反映了()
| A．农民徭役负担沉重 | B．均田制遭到破坏 |
| C．地主残酷剥削农民 | D．赋税征收巧立名目 |
唐朝《水轮赋》描述当时发明的一种工具：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用……终夜有声。”文中描述的工具是( )
汉字作为中国文化的重要组成部分，蕴涵了丰富的历史信息。《说文》中说：“耕，犁也。从耒，井声。一曰古者井田，谓从井，会意。(注：人耕曰耕，牛耕曰犁。)”对材料理解不正确的是( )
| A．古代先民早期使用的松土工具是耒耜 |
| B．牛耕在春秋时期成为主要耕作方式 |
| C．早期“耕”的动力是人 |
| D．耜耕不能代表奴隶社会最高的生产水平 |
在中国古代长期存在着“皇权”与“相权”的矛盾和冲突，为解决这一矛盾，各个朝代采取了许多措施。下列说法不正确的是( )
| A．汉武帝频繁任免丞相，改变丞相位尊权重的传统 |
| B．汉武帝破格选用身份低微的士人，形成“中朝”官僚机构 |
| C．隋唐时期设立三省，分散丞相权力 |
| D．宋代设立参知政事，废除丞相 |