《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键( )
| A．兵广粮足 | B．民以食为天 | C．仁义为重 | D．诚信第一 |
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为主题 | B．关心社会变革为前提 |
| C．认识自然规律为导向 | D．伦理道德为核心内容 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
| A．压抑了人们的个性发展 | B．重塑了人们的伦理观念 |
| C．成为维护封建统治的工具 | D．颠覆了人们的价值信仰 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是
| A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统 |
| B．融合道家学说、法家主张和佛教思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这则材料体现了
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．道家思想 | D．墨家思想 |
历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”这主要是指罗马法
| A．摒弃了罗马的风俗与习惯 | B．使罗马人都享有平等的权利 |
| C．以自然法则为理想和指导 | D．服务于罗马奴隶主的统治 |