儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是( )
| A．文中的民主，实即作民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 |
| C．其民主内涵与近代主权在民相吻合 |
| D．儒家民本思想绝无现代民主思想 |
1846年据时人记载：“近日洋布大行，价才当梭布三分之一，吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。松、太布市，削减大半，去年棉花客大都折本。”以上材料反映的是（）
| A．家庭手工业的破产 | B．松太的棉纺织水平下降 |
| C．民族资本主义产生 | D．手工棉纺织品价格下降 |
阅读《中国土特产品出口统计表》。下列结论中不正确的是（）
| 时间 |
茶叶 |
生丝 |
| 鸦片战争前 |
5000（年平均值） |
5000（年平均值） |
| 1846年 |
7010 |
13220 |
| 1850年 |
8919 |
23040 |
| 1854年 |
14122 |
62896 |
A．中国的茶叶和生丝出口量持续增加 B．中国在对外贸易中逐渐取得优势
C．中国茶叶和生丝生产日益商品化 D．中国开始卷入资本主义世界市场
下列文字所描述的经济现象按出现的先后顺序排列正确的是（）
①“机户出资，机工出力”②“宗庙之牺（指宗庙中用祭祀的牛）为畎亩之勤” ③“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼” ④“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色”
| A．④①②③ | B．④①③② | C．④②③① | D．②④③① |
与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（）
| A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服” |
| B．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| C．“士儒不察，以工商为末，妄议抑之” |
| D．“舍本逐末，贤者所非” |
明朝中后期，出现“末富居多，本富居少”，江南人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者，三倍于前”。这说明（）
| A．自然经济解体 | B．商品经济相对发达 |
| C．社会贫富分化加剧 | D．资本主义萌芽出现 |