有学者提到：“关于戊戌变法的研究，所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述如《康南海自编年谱》，……而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。”下列关于该学者的说法，错误的是
| A．康梁是当事人，陈述自己亲身参与的事件带有一定主观性 |
| B．康梁在戊戌变法中是同一派，仅凭他们陈述很难构成信史 |
| C．研究戊戌变法仅凭文献资料而没有实物史料，不足以采信 |
| D．戊戌变法的研究需要多方面收集史料证据进行甄别和辨伪 |
《十二铜表法》第八表第4条：对人施行其他侵辱的，处25阿斯的罚金。这笔钱在当时价值不菲，足以威慑胆敢以身试法者。到罗马帝国时期，随着时间的推移，货币贬值，25阿斯就轻于鸿毛了。所以有人以捉弄此条为乐，他遇人就打一个耳光，然后赔偿25阿斯。于是，裁判官决定废除此条款，改由主审法官估计造成的侵辱决定赔偿额。出现这种情况说明( )
| A．以《十二铜表法》为代表的公民法条款过于僵化 |
| B．罗马帝国的扩张导致民族矛盾和阶级矛盾的尖锐 |
| C．帝国时代的罗马法官可以不按相关法律原则判案 |
| D．法官不断解释法律条文从而废除了原有的公民法 |
公元前4世纪时，罗马的某法官接了一个案件：“一个仁慈的贵族罗慕洛，也是罗马一支军队的首领。生前立下遗嘱，希望把自己一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗慕洛死后，他的家人却不履行罗慕洛的遗嘱。”法官最后判定罗慕洛的家人败诉。法官依据的是( )
| A．未成文的习惯法 | B．《十二铜表法》 |
| C．成文的万民法 | D．《查士丁尼民法大全》 |
在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②孟子提倡的民本思想③雅典民主的重要条件 ④罗马法公正至上观念
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
| A．伯利克里、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众 |
| B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量 |
| D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益 |
有学者指出：现代工业文明在政治上以“民主”作为自己的旗帜，但这时的民主，已不再是古希腊时代的那种幼稚的“古典民主”了。以下选项能够体现古典民主“幼稚”的是（）
| A．大国众民型民主 | B．全体成年人的民主 |
| C．男女平等的民主 | D．直接民主 |