文化经典阅读
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。
结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。
学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）
②子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语·公冶长》）
③孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子·离娄上》）
【注】①怨是用希：是用，因此；希，通“稀”。孔子提出了哪些“远怨”的方法？请简要概括。
答：在品德修养上，孔、孟为什么都主张“反求诸己”，请简要分析。
答：
阅读下面的《红楼梦》《复活》选段，根据原著故事情节，回答问题。
邢夫人将房内人遣出，悄向凤姐道：“叫你来不为别的，有一件为难的事，老爷托我，我不得主意，先和你商议。”“老爷”是谁？请简述这一件“为难的事”的始末。
“别人干了坏事，一点儿关系都没有，我什么都没干却要受罪。”说这句话的人是谁？请简述一下“什么都没干却要受罪”的相关情节？
简述《堂·吉诃德》中堂·吉诃德大战风车的故事。
简述《家》中觉慧的最后选择。
阅读下面两个选段，回答问题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语•子路》）
②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）下列对选项内容的理解，不正确的一项是（）
| A．孔子认为,一个国家的人口多了,应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。 |
| B．孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。 |
| C．孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。 |
| D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“颁白者不负戴于道路”。 |
上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？
答：