善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．苏格拉底 | D．普罗塔戈拉 |
公元前五世纪时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操在贵族法官手里，平民经过长期的斗争，于公元前449年逼使贵族成立十人委员会制定和公布了成文法。因这个文法刻在十二块牌子（铜表）上而称为十二铜表法。十二铜表法颁布的重要意义在于
| A．更好地调整社会关系 |
| B．维护罗马帝国的统治 |
| C．维护平民的利益 |
| D．严格依法办事 |
智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识
| A．打破了对希腊神系的图腾崇拜 |
| B．成为古希腊人文精神的起源 |
| C．有利于树立起人的尊严和权威 |
| D．导致个人主义在古希腊泛滥 |
丁贤勇教授认为：“近代交通的发展对社会经济的影响是深刻的，它一方面改变着传统城乡经济格局、经济发展模式；另外一方面也影响着、推动着人们的日常生活习惯。”这表明近代交通
A．深刻地改变了中国社会的发展趋势
B．中国向西方国家学习的步伐加快
D．有利于中国各地的经济文化交流
D．对近代中国社会的影响较为广泛
1938年，蒋廷黻先生在所著《中国近代史》中指出：“当时的人对于这些条款（指《南京条约》内容）最痛心的是五口通商。……协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。可是当时的人并不这样看。”对《南京条约》内容中关于协定关税和治外法权的轻看说明清朝统治者
| A．重在防范西方对华经济侵略 |
| B．近代国家主权意识淡薄 |
| C．对西方各国给予同等待遇 |
| D．执行传统的抚夷外交政策 |
据清代《畴人传》统计，从传说中的黄帝开始到清初，在天文历算方面有一定成就的共收录243人，其中自西汉至明中叶约150人中，出生于官学的“司天学生”和“星历生”仅有2人；出生于“司天官属”和“司天役人”的也只有2人。这一数据反映出
| A．科技教育成为私学的主要内容 |
| B．理学传播成为官学主要教育内容 |
| C．官员选拔标准制约官学教育内容 |
| D．封建儒学教育扼杀士子创新思维 |