李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 |
| B．认识到中国社会的半殖民地特征 |
| C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 |
| D．五国运动继承了胡适解放思想的初衷 |
以下关于古代中国的科技成就判断不正确的是
| A．火药、指南针、造纸术和活字印刷术等四大发明是我国古代最具有代表性的科技成就。 |
| B．《九章算术》成书于东汉，标志中国古代以计算为中心的数学形成了完整体系。 |
| C．《本草纲目》被后世医家誉为“万世宝典” |
| D．《石氏星表》是世界上现存最古老的星表 |
明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的有
(1)男女平等（2）唯物主义（3）工商皆本（4）实行众治
| A．(1)(2)(3) | B．(1)(3)(4) | C．(2)(3)(4) | D．(1)(2)(4) |
某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是
| A．心学 | B．理学 | C．佛教 | D．阴阳五行 |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
| A．荀子、董仲舒 | B．荀子、孟子 | C．商鞅、孟子 | D．韩非子、董仲舒 |