阅读下面两篇文言文，完成题目。
（甲）陈胜者。……“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（课文第一段）
（乙）陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈。扣宫门曰：“吾欲见涉。”官门今欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“伙颐①!涉之为王沉沉者②”楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛③妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去。由是无亲陈王者。
【注释】：①伙颐：伙，表示众多的意思；颐，通“矣”，叹词。 ②沉沉者：富丽深邃的样子。③颛(zhuān)：独一，专擅。解释下列句中加点的词语
（1）苟富贵（ ） （2）被坚执锐（ ）
（3）陈胜王凡六月（ ） （4）其故人尝与佣耕者闻之，之陈（ ）下列各组加点词的意义和用法相同的一项是【 】
| A．其故人尝与佣耕者闻之怅恨久之 | B．或说陈王曰或以为亡 |
| C．故天下传之扶苏以数谏故 | D．杀之以应陈涉扶苏以数谏故 |
把下列句子翻译成现代汉语
①陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
②诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。依据上述文字，你认为陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么?我们能从中得到什么启示?（2+2分）
①原因：
②启示：
阅读下面语段，完成各题。
①中国一直就是一个诗的国度。先秦时期，诗歌是外交答对的基本凭借，到了汉代，“登高能赋，可以为大夫”。唐代以后，诗歌的写作成为登科入仕的基本科目。而现在，通过《中国诗词大会》的热播，使我们对诗歌产生了更深的情感。
②是啊，中国人在诗歌里不知不觉的完成了生命的成长，大自然给予人类的诗意是最丰富的，如果你是否愿意去寻找，诗意就会出现在你的眼帘，荡漾在你的心中。烂漫春光里能寻觅诗意，萧瑟秋景中能发现诗意，慈母的牵挂中能品味诗意，游子的仇情里能感悟诗意……诗歌里描绘的美景，能医治心灵的创伤；诗歌里蕴含的真情，让心境宁静温暖。
③在诗歌这种古老文字体裁的浸润下，中华民族一直追求着诗意生活。即使在山河破碎、生死考验的艰难中，诗歌依然是保持民族气节、鼓舞人心的力量。一首首动人心魄的诗歌，一声声铿锵入耳的旋律，唤起的是历史的鲜活记忆，激荡的是民族文化历久弥新的精魄。
④诗歌，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要生命存在，诗歌就不会消失。
（1）请用正楷将第②③段划线的内容工整的写在“田”字格里。
（2）请给语段中加点的字注上汉语拼音。
①创伤 ②蕴含 ③心魄 ④铿锵
（3）第一二段中各有一处语病，请找出一处加以修改。（不抄原句，直接写修改后的句子）
（4）请写出第二段中省略号的作用。
阅读下面文言文，完成下列各题。
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是
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A．阅十余岁，僧募金重修 |
每岁京尹出浙江亭校阅水军 |
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B．岂能为暴涨携之去 |
山峦为晴雪所洗 |
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C．沿河求之，不亦颠乎 |
苍颜白发，颓然乎其间者 |
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D．渐激渐深，至石之半 |
寡助之至，亲戚畔之 |
（2）请将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。
译文：
②如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
译文：
（3）寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？
张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾雷电破壁一龙乘云上天不点睛者皆在。
（1）对文中画线句子的句读，正确的一项是
A．须臾/雷电破壁一龙/乘云上天不/点睛者皆在。
B．须臾雷电破壁/一龙乘云上天不/点睛者皆在。
C．须臾雷电破壁/一龙乘云上天/不点睛者皆在。
D．须臾雷电破壁一龙/乘云上天不点睛者/皆在。
（2）出自这个故事的一个成语是 。
鱼我所欲也
《孟子》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）解释下列各句中加点词在文中的意思
①蹴尔而与之 蹴
②所识穷乏者得我与 所
③乡为身死而不受 乡
④是亦不可以已乎 已
（2）用现代汉语翻译下列语句
①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
阅读下面文言文，回答下列问题。
岳飞治军
绍兴六帅，皆果毅忠勇，视古名将。岳公飞独后出，而一时名声几冠诸公。身死之日，武昌之屯至十万九百人，皆一可以当百。余尝访其士卒，以为勤惰必分，功过有别，故能得人心。异时①尝见其提兵征赣之固石洞②，军行之地，秋毫无扰，至今父老语其名辄感泣焉。
（节选自《独醒杂志》）
【注释】①异时：从前。②固石洞：地名。
（1）解释文中加点词的含义。
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①故能得人心 |
故： |
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②异时尝见其提兵征赣之固石洞 |
兵： |
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（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
至今父老语其名辄感泣焉。译文：
（3）“皆一可以当百”体现了岳家军什么特点？请你根据文意，概括岳飞是如何治军的。