史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是
| A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省” |
| B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度 |
| C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政 |
| D．行省制度有利于调整中央与地方的关系 |
英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
| A．重实用 | B．重理论 | C．重民众 | D．重实验 |
英国史学家韦尔斯说：“l9世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问。”对上述材料理解最准确的( )
| A．中国古代文明一直领先于世界 |
| B．古代中国禁绝任何外来文明 |
| C．古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思 |
| D．中国古代文明并非世界领先 |
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 |
| C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然、人与人、人与自身和谐等，下列语句表达人与自身和谐思想的是（ ）
| A．天时不如地利，地利不如人和 |
| B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 |
| C．天人之际，合而为一 |
| D．君子和而不同，小人同而不和 |
“相如、卓氏之梁鸿也。使当其时，卓氏如孟光，必请于王孙，吾知王孙必不听也。嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择。”材料反映了李贽对汉代卓文君私奔再嫁司马相如一事的赞扬。体现了他( )
| A．否认孔孟学说 | B．“万物皆生于两”的观点 |
| C．痛恨维护传统礼教的卫道士 | D．男女平等的观点 |