自然灾害给人类带来磨难，同时又促使人类更加自觉地去认识和把握自然规律、增强抵御自然灾害能力，进而推动人类文明进步。正如恩格斯所说，“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的”。从灾难到进步，其中体现的深刻哲理是
①“灾难”和“进步”作为矛盾双方，包含着向对立面转化的趋势
②“灾难”向“进步”转化是无条件的，体现了矛盾双方的互相贯通
③“灾难”在一定条件下可以向“进步”转化，体现了矛盾的同一性
④“灾难”促进“进步”在一定程度上体现矛盾的斗争性
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
在快节奏生活的时代，人们提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了该理念，并加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了
| A．世界观决定方法论 | B．哲学来源于人们形成的世界观 |
| C．方法论影响世界观 | D．哲学是对具体生活的概括和升华 |
在由国家有关部门举办的一次大型科普展览中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。
（1）恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都可能会对我们进行报复。”运用“规律”的观点谈谈你对这句话的理解。(5分)
（2）有人认为：在巨大的自然灾害面前，人类是无能为力的。运用“规律”的观点谈谈你对这句话的看法。(5分)
关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日．习行中错一日；纸墨上多一分．身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好
| A．物质与意识的关系 | B．实践与认识的关系 |
| C．真理与价值的关系 | D．量变与质变的关系 |
要“治病于初起之时”，对我们也很有教育意义，它是在告诫我们
| A．要重视事物的质变，不失时机促成飞跃 |
| B．要重视事物的质变，要一点一滴的积累 |
| C．要重视事物的量变，不要企图立竿见影 |
| D．要重视事物的量变，努力做到防微杜渐 |
我国13 亿多人口，9亿是农村人口。农业兴，百业兴；农业稳，全局稳。我国这一基本国情所体现的哲学道理有
①整体和部分有着不可分割的联系
②整体功能小于部分功能之和
③关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
④农业是国民经济的基础
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |