斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
| A．家族宗法观念浓厚 | B．男尊女卑思想严重 |
| C．个人观念淡漠 | D．专制王权强大 |
孙中山提倡，“鄙人对于社会主义，实欢迎其为利国福民之神圣……实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣。”该文“社会主义”意为
| A．倾覆满清君主专制的民族主义 | B．创建民主共和国的民权主义 |
| C．推广节制资本的民生主义 | D．铲除私人资本的科学社会主义 |
1912年孙中山《祭明陵文》日：“(文)负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派
| A．已经实现三民主义的目标 | B．昭告成功推翻封建体制 |
| C．存有狭隘的民族主义观念 | D．承袭朱元璋反异族统治的传统 |
1911年之前，白话书报在全国各地涌现，日见兴盛，其中白话报纸有10多种，白话教科书有50多种。与该现象出现无关的是
| A．康梁维新思想启蒙心智 | B．民族危机日益严重 |
| C．民族资产阶级力量壮大 | D．文学革命成果喜人 |
19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是
| A．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” |
| B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务” |
| C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” |
彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。’’该思想最有可能出现在
| A．《自然哲学的数学原理》 | B．《天体运行论》 |
| C．《狭义与广义相对论浅说》 | D．《动物和植物在家养下的变异》 |