“让我用德语，否则人们不了解我在说什么．．．．．．我深信《圣经》及理性．．．．．．我的心臣服于上帝的话语之中．．．．．．”上述文献应出自：（ ）
| A．薄伽丘 | B．但丁 | C．马丁·路德 | D．卢梭 |
“这一时期，过去的信仰和设想都遭到了质疑，许多前所未有的问题如雨后春笋般涌现出来，这些情况推动士人们对方方面面的知识进行探索。这其中，有些新学说后来被摈弃了，而另外一些则成为以后千百年来中国思想的指南。”“这一时期”最有可能是（）
| A．东周时期 | B．秦汉时期 | C．隋唐时期 | D．魏晋时期 |
史学家钱穆评价科举制“乃一种直接的民权，乃一种由社会直接参加政府之权”。这句话说（）
| A．削弱了中央集权 | B．提高了官员的文化素质 |
| C．扩大了政权的统治基础 | D．使“学而优则仕”由理想变为现实 |
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（）
| A．儒家、法家 | B．墨家、儒家 | C．儒家、道家 | D．法家、道家 |
东晋社会政治黑暗，士大夫注重自我个性的追求，书法家王羲之曾为杜弘治的“国色天香”所倾倒：“此公面如凝脂，眼如点漆，真神仙中人也”。为此他刻意仿效，自己也“飘如浮云，矫若惊龙”。造成这种追求个性，注重自我现象的主要原因是士大夫
| A．对儒家礼教的不满 | B．对社会现实的不满 |
| C．对书法艺术的追求 | D．对衣食享受的追求 |
自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描绘了生产劳动的
画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狞猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的问题是，当时嘉峪关一带（）
| A．社会经济异常繁荣 | B．社会安定人民安居乐业 |
| C．农牧并举和谐发展 | D．不同文明形态共存融合 |