罗斯福在“新政”时期，积极干预甚至控制立法，频繁使用否决权，几乎“扮演着议长的角色”，1933年至1943年间，美国国会的重大立法，几乎都不是国会创始的。对这种现象的合理解读应该是（ ）
| A．罗斯福的做法背离了分权制衡的宪法精神 |
| B．罗斯福利用“大萧条”的“紧急状态”加强了行政权力 |
| C．该时期的美国国会形同虚设 |
| D．罗斯福此举使“新政”的推行大打折扣 |
马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是
| A．历史认识都是从现实出发的 | B．人们对历史的认识没有规律可寻 |
| C．后人对历史的认识一定高过前人 | D．历史认识应还原到历史时空中去 |
近代以来俄国人在各个领域都有超凡的成就，发端于法国而在俄国发展到巅峰的近代文学流派是
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．批判现实主义 | D．现代主义 |
《新编剑桥世界近代史》中写道：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”下列说法正确的是
| A．“生存竞争”学说取代了人类对宗教的信仰 |
| B．“阶级斗争”学说改变了全人类的政治制度 |
| C．两个学说都产生于19世纪末期 |
| D．两个学说都推动了人类社会的进步 |
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。” “古学复兴”主要的历史影响是
| A．打破了中世纪神学的桎梏 | B．构建了新社会的蓝图 |
| C．使人们具有了自主意识 | D．挑战了教皇的权威 |
孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是
| A．重视对人自身的研究 | B．强调教化对人的作用 |
| C．实行民主政治 | D．实现人际关系的和谐 |