从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( )
| A．反对以神为中心 | B．提倡以人为中心 |
| C．肯定人，肯定人性 | D．反对神权和专制主义 |
秦朝的下列措施中否定了商周时期世卿世禄制度的是（）
①郡县制②三公九卿制③皇位继承制④选拔和考察官吏的制度
| A．①②④ | B．②③ | C．②③④ | D．①②③④ |
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续”。中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性，下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是( )
| A．宗法制 | B．分封制 | C．中央集权制 | D．君主专制 |
进步思想家认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇“掀翻一个世界”不包括（）
| A．建立了中国历史上第一个国家政权 | B．实现了国家统一 |
| C．开创了皇帝制度 | D．建立起一整套中央集权制度 |
有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了
| A．只有政治家才能带来“未来的中国” | B．康有为性格对维新运动的重要影响 |
| C．康有为性格中的弱点与优点 | D．改革家应兼具谨慎与热情的性格 |
《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科举考等，悉照旧制，仍以四书文试贴经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是
| A．百日维新 | B．戊戌变法 | C．清末新政 | D．预备立宪 |