恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。”据此判断，建国之初（公元前5世纪早期以前）的罗马
| A．公民在外邦活动时受公民法保护 | B．公民在外邦活动时受万民法保护 |
| C．公民在本邦活动时受成文法保护 | D．居民在本邦活动都受公民法保护 |
“古罗马……众多的英雄豪杰描绘出一幅波澜壮阔的历史画卷，帝国的辉煌给整个欧洲打下了不可磨灭的烙印。” “不可磨灭的烙印”突出表现在
| A．罗马法是西方人文精神的源头 | B．罗马法成为近代欧洲法律的源头 |
| C．罗马法是世界上第一部成文法 | D．罗马建成了地跨亚非两洲的大帝国 |
雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典
| A．最高权力机关由直接选举产生 | B．公民大会负责审理大部分案件 |
| C．各权力机构之间相互制约平衡 | D．从制度上防止专制以维护民主 |
史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指
| A．从土地国有到土地私有 | B．从分封制到郡县制 |
| C．从百家争鸣到思想统一 | D．从奴隶制到封建制 |
中国古代实行“君主集权于上、行政体制分权于下”的权力制衡体制。它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。下列选项分别体现这两种专制模式的是
| A．唐朝实行三省六部制宋朝设参知政事、枢密使和三司使 |
| B．汉武帝“中外朝制度”清朝设立军机处 |
| C．唐朝实行三省六部制明朝设置内阁制 |
| D．明朝设置内阁制清朝设立军机处 |