文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要因为
| A．新航路的开辟打破了“天圆地方”学说 |
| B．资本主义工商业的发展突出了人的作用 |
| C．天主教会的地位动摇。 |
| D．哥白尼“太阳中心说”的创立 |
美国学者约翰·奈斯比特在他的著作《中国大趋势》一书中反复强调，民主的含义就是“人民说了算”、“人民是统治者”、“民主意味着人民统治国家”。下列选项中最能反映这一观点的是（）
| A．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 |
| B．民族区域自治制度 |
| C．人民代表大会制度 |
| D．“一国两制” |
为庆祝新中国成立60周年，某导演筹拍一部电视政论片《建国初期的政治建设》。下列题材可以入选该片的有：（）
| A．区域自治开新篇——香港特别行政区的成立 |
| B．以和平代替武力——《告台湾同胞书》发表 |
| C．长期共存，互相监督——人民民主统一战线进入新的发展阶段 |
| D．独立自主，不结盟——新中国外交工作的开端 |
某中学历史研究性学习小组开展了以“会馆的发展变迁”为课题的研究性学习，收集到下列相关信息，你认为正确的是 ( )
①会馆是管理商业贸易的政府机构
②会馆的出现是商品经济发展的结果
③会馆的出现与明代的商帮密切相关
④会馆是孕育资本主义萌芽的场所
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①②③④ |
明朝时，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为米”的家庭；苏州震泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”；松江地区男女几乎均以棉织为业；景德镇有制瓷窑1000多座。综合分析上述现象说明（）
| A．手工业生产力提高 | B．地区性分工扩大 |
| C．资本主义萌芽出现 | D．商品经济高度发达 |
韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹，蛀虫)。下列观点与之明显不符的是 ()
| A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” |
| B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” |
| C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末” |