城邦国家通过武力征服邻国而向帝国转化在古代世界史上是一个通则。但为什么雅典没有完成统一希腊民族的大业，转化为一个希腊大帝国，而罗马却完成了帝国大业？下列解释较为合理的是
| A．罗马人更具务实性 | B．雅典城邦相对弱小 |
| C．罗马文明优于雅典 | D．二者所处时代不同 |
一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
| A．林则徐 | B．郑观应 | C．张之洞 | D．张謇 |
侯家驹先生在所撰写的《中国经济史》中指出：“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。……中国古代政府的‘干预’更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……”下列经济情况与材料中观点相符合的是
| A．重农抑商 | B．朝贡贸易． | C．市坊制度 | D．官营专卖 |
晚清福州文人郭柏清在《沁泉山馆》中写道：“年来通商号令行，穷黎遍享茶山利，高阜小丘恣铲除，百万磳田（即山田）一朝弃。”从中可提取的信息不包括
| A．商品经济渗透到农村 |
| B．大批农民弃农经商 |
| C．农民种茶收入增加 |
| D．农业生产结构变化 |
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是
| A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则 |
| B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 |
| C．法家学说被董仲舒全面吸收 |
| D．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色 |
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是
| A．严格的等级关系 |
| B．嫡长子拥有继承特权 |
| C．通过垄断神权强化王权 |
| D．血缘纽带和政治关系紧密结合 |