阅读下面古文，完成文后各题。
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
时尝得一鳞，二寸余，赪①髻金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。
陀汗王至国，以叶限为上妇。 一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。 王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。 ——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删
［注］①赪：红色 ②郁栖：粪土堆对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是 （ ）
| A．日日长，易数器易：更新 |
| B．母徐衣其女衣徐：慢慢 |
| C．命其左右履之 履：鞋子 |
| D．竟不知所从来到 竟：最终 |
下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
| A．吾为尔新其襦 不者，若属皆且为所虏 |
| B．可取鱼骨藏于室 况吾与子渔樵于江渚之上 |
| C．膳其肉，味倍常鱼 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
| D．洞人哀之 石之铿然有声者 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．叶限温柔贤惠勤劳善良，在父母双亡之后，一直受到后母的虐待。 |
| B．后母为了捉那条大鱼，骗来了叶限的衣服，又支走叶限，然后用利刃砍死了大鱼。 |
| C．有人告诉叶限只要向鱼鳞祈祷，就可以得到想要的东西，叶限果然如此。 |
| D．陀汗国王让人试穿金线鞋子，除了叶限，其他人的脚都比鞋子大。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
（2）逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降。
（3）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
阅读下文，完成文后各题。
亭林先生神道表
【清】全祖望
先生字曰宁人，改名炎武①，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。最与里中归庄相善，共游复社。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》、《十三朝实录》、《天下图经》，有关于民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》，而《日知录》三十卷，尤为先生终身精诣之书，凡经史之粹言具在焉。
乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，谓先生曰：“我虽妇人哉，然受国恩矣，果有大故，我则死之。”遗言后人莫事二姓。先生方应昆山令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵，以从夏文忠公于吴。次年，几豫吴胜兆之祸，更欲赴海上，道梗不前。
先生既抱故国之戚，焦原毒浪③，日无宁晷。遍游沿江一带，以观旧都畿辅之胜。戊戌，遍游北都诸畿甸，直抵山海关外，以观大东。丁巳，六谒思陵，始卜居陕之华阴。初先生遍观四方，其心耿耿未下。先生置五十亩田于华下供晨夕，而东西开垦所入，别贮之以备有事。
方大学士孝感以书招先生为助。答曰：“愿以一死谢公，最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午大科，诏下，诸公争欲致之。先生豫令诸门人之在京者辞曰：“刀绳具在，无速我死!”次年大修《明史》，诸公又欲特荐之。贻书叶学士訒庵，请以身殉得免。或曰：“先生盍亦听人一荐，荐而不出，其名愈高矣。”先生笑曰：“此所谓钓名者也。”华下诸生请讲学，亦谢之。先生既负用世之略，不得一遂。徐尚书乾学兄弟，甥也，当其未遇，先生振其乏。至是鼎贵，累书迎先生南归，皆不至。
卒于华阴，年六十九。无子，徐尚书为立从孙洪慎以承其祀。高弟吴江潘耒收其遗书，序而行之，又别辑《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最盛传。徐尚书之冢孙涵持节粤中，数千里贻书，以表见属，予沉吟久之。及读王不庵之言曰：“宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。奔走流离，老而无子，其幽隐莫发，数十年靡诉之衷，曾不得快然一吐，而使后起少年，推以多闻博学，其辱已甚!”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。
(节选自《琦亭集》，有删改)
【注】①顾炎武(1613一1682)：明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究，是清代古韵学的开山祖。②太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武之母。③焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躏。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．其时四国多虞虞：忧患 |
| B．几豫吴胜兆之祸豫：参与 |
| C．当其未遇，先生振其乏振：救济 |
| D．数千里贻书，以表见属见：表被动 |
下列句子中，全都表现顾炎武“落落有大志”的一组是（）
①最与里中归庄相善，共游复社②焦原毒浪，日无宁晷
③与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵④东西开垦所入，别贮之以备有事
⑤书无所不窥，尤留心经世之学⑥当其未遇，先生振其乏
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．顾炎武的一生是为实现他的报国之志而劳苦奔波的一生，也是壮志难酬、赍志以殁的悲剧的一生。
B．文章第二段从太安人着笔，通过对太安人大义凛然的民族气节的记述，含蓄而有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。
阅读下文，完成文后各题。
宗懔字元懔，南阳涅阳人也。八世祖承，永嘉之乱，讨陈敏有功，封柴桑县侯，除宜都郡守。寻卒官，子孙因居江陵。父高之，梁山阴令。懔少聪敏，好读书，昼夜不倦。语辄引古事，乡里呼为小儿学士。梁普通六年，举秀才，以不及二宫元会①，例不对策。及梁元帝镇荆州，谓长史刘之遴曰：“贵乡多士，为举一有意少年。”之遴以懔应命。即日引见，令兼记室。尝夕被召宿省，使制《龙川庙碑》，一夜便就，诘朝呈上。梁元帝叹美之。及移镇江州，以懔为刑狱参军，兼掌书记。历临汝、建成、广晋三县令。遭母忧去职。哭辄呕血，两旬之内，绝而复苏者三。每旦有群乌数千，集于庐舍，候哭而来，哭止而去。时论称之，以为孝感所致。梁元帝重牧荆州，以懔为别驾、江陵令。及帝即位，擢为尚书侍郎。又手诏曰：“昔扶柳开国，止曰故人，西乡胙土②，本由宾客。况事涉勋庸③，而无爵赏？尚书侍郎宗懔，亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄。从我于迈，多历岁时。可封信安县侯，邑一千户。”累迁吏部郎中、五兵尚书、吏部尚书。初侯景平后，梁元帝议还建业，唯懔劝都渚宫，以其乡里在荆州故也。及江陵平，与王褒等入关。太祖④以懔名重南土，甚礼之。孝闵帝践阼，拜车骑大将军、仪同三司。世宗即位，又与王褒等在麟趾殿刊定群书。数蒙宴赐。保定中卒，年六十四。有集二十卷，行于世。
注：①二宫元会：此指皇帝及太子在元旦朝见群臣的会议。②胙土：帝用来赐封功臣宗室、以酬其勋劳的土地。③勋庸：功勋。④太祖：“太祖”及下文的“孝闵帝”“世宗”分别指北周太祖宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．除宜都郡守，寻卒官寻：不久。 |
| B．梁元帝重牧荆州牧：统治。 |
| C．唯懔劝都渚宫都：定都。 |
| D．又与王褒等在麟趾殿刊定群书刊：刊载。 |
下面六句话分别编为四组，全从侧面表现宗懔出色才华的一项是（）
①乡里呼为“小儿学士”。②之遴以懔应命。即日引见，令兼记室。
③使制《龙川庙碑》，一夜便就。
④每有群乌数千，集于庐舍，候哭而来，哭止而去。
⑤亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄。⑥梁元帝议还建业，唯懔劝都渚官。
| A．①③⑥ | B．①②⑤ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．宗懔从小就文才出众，开口讲话引经据典，被乡里人称为“小儿学士”；梁元帝让他撰写《龙川庙碑》，他一夜写成，第二天早晨呈给皇上，得到皇上梁元帝的叹服赞美。 |
| B．宗懔很有孝心，“遭母忧”时他悲痛欲绝，每次痛哭都引得数千只乌鸦落在他家的屋 顶上，待哭声停止才飞走，当时的舆论都称颂这件事，认为这是宗懔的孝心感动了上苍。 |
| C．梁元帝即位后，对宗懔作了高度评价和赞美，认为有辅佐之功，封他为信安县侯， 赐一千户的封地作为食邑；此后，又连续晋升宗懔为吏部郎中、五兵尚书和吏部尚书。 |
| D．后来，北周太祖宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓都很看重宗懔，世宗宇文毓更是多次宴请他。宗懔在保定年问去世，享年六十四岁；有文集二十卷流传于世。 |
阅读下面的文言文，完成小题。（每小题2分，共6分）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》上篇）
秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇）下列各句中加点词的解释错误的一项是（）
A 南面称帝，以养四海养：统治
B 强凌弱，众暴寡暴：强暴
C 一夫作难而七庙隳隳：毁灭
D兵革不休，土民罢弊罢：通“疲”，疲惫下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是：
A、秦离战国而王天下B 南面称帝，以养四海
序八州而朝同列然后以六合为家，崤函为宫
C其道不易，其政不改D 令不行于天下。
即元元之民冀得安其性命 非抗于九国之师也以下说法不合文意的一项是（ ）
| A．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心论点，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。 |
| B．天下百姓虚心仰上，表明他们要求过安定的生活，说明秦的统一是符合民心的。 |
| C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。 |
| D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。 |
阅读下文，完成文后各题。
李仕鲁传
李仕鲁， 字宗孔， 濮人。少颖敏笃学， 足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传， 往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名， 洪武中， 诏求能为朱氏学者， 有司举仕鲁。入见， 太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？” 除黄州同知， 曰: “朕姑以民事试子，行召子矣。”期年， 治行闻。十四年， 命为大理寺卿。帝自践阼后， 颇好释氏教， 诏征东南戒德僧， 数建法会于蒋山， 应对称旨者辄赐金袈裟衣， 召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属， 皆拔擢至大官， 时时寄以耳目， 由是其徒横甚， 谗毁大臣。举朝莫敢言， 惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言:“古帝王以来， 未闻缙绅缁流， 杂居同事， 可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位， 而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜， 李善长、周德兴之被谤， 视萧何、韩信， 其危疑相去几何哉? 伏望陛下于股肱心膂， 悉取德行文章之彦， 则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者， 遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司， 设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官， 皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言: “陛下方创业， 凡意指所向， 即示子孙万世法程， 奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上， 亦不听。仕鲁性刚介， 由儒术起， 方欲推明朱氏学， 以辟佛自任。及言不见用， 遽请于帝前曰: “陛下深溺其教， 无惑乎臣言之不入也。还陛下笏， 乞赐骸骨， 归田里。”遂置笏于地。帝大怒， 命武士搏之， 立死阶下。
(节选自《明史•李仕鲁传》)对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是
| A．往从之游，尽受其学游：求学 |
| B．杂居同事，可以相济者也济：渡过 |
| C．视萧何、韩信，其危疑相去几何哉视：和……比较 |
| D．皆高其品秩高：提高 |
下列句子中，全都表现李仕鲁“刚介”的一组是(3分)
①足不窥户外者三年
②惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之
③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦
④奈何舍圣学而崇异端乎
⑤章数十上，亦不听
⑥遂置笏于地
| A．①②④ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．李仕鲁少年时聪明好学，潜心研究学问，又得到了鄱阳朱公迁的教导，终于成为明初著名儒士，参加科举考试顺利进入朝廷为官。 |
| B．明太祖很赏识李仕鲁，见到李仕鲁后，大有相见恨晚之感，于是先任命他为黄州同知，后来因政绩卓著又让他担任大理寺卿。 |
| C．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他们当做亲信，以至于那些僧人为非作歹，进谗言诋毁大臣。 |
| D．对于佛道二教的盛行，李仕鲁深感忧虑，他竭力上疏劝谏皇帝，但是皇帝没有采纳他的意见，于是李仕鲁坚决辞官。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣。
②方欲推明朱氏学，以辟佛自任。
③陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。
阅读下面的文言文，完成小题（22分，选择题每题3分）
蛇人
东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意，蛇人爱之异于他蛇。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺、蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚①中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之日：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶?”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。炫技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之!世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也?”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也?”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竞入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。后得一头亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。
先是二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼日：“二青，二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状，觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕，仆地呼祷，乃释之。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜②。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。（选自《聊斋志异》）
注：①丛薪错楚：错杂堆集的柴草。②从谏也如转圜（yuán圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。圜，通“圆”，圆的物体。列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．既明启笥，二青亦渺启：打开 |
| B．卧则笥为之满，遂决去之决：通“诀”，诀别。 |
| C．一日蛇人经其处，蛇暴出如风暴：突然 |
| D．原君引之来，可还引之去引：领着 |
下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．我以汝为逝矣臣以养无主，辞不赴命 |
| B．宛似主人之让客者此亡秦之续耳 |
| C．蛇人又饲之，乃食乃令张良留谢 |
| D．小青在中亦震震而动秦王还柱而走 |
以下六句话分别编为四组，全都表现耍蛇人同二青感情深厚的一组是（）
①二青亦渺，蛇人怅恨欲死 ②荷去教之旋折，辄中规矩 ③饲以美饵，祝而纵之
④既去，顷之复来，蜿蜒笥外⑤因与交首吐舌，似相告语 ⑥蛇人伫立望之，不见乃去
| A．①③⑥ | B．②④⑥ | C．①⑤⑥ | D．②③④ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （）
| A．有个靠耍蛇卖艺为生的人，自己特别喜爱的一条叫二青的蛇不见了，正悲痛欲绝的时候，二青自己回来了，还给他带回了意外的惊喜。 |
| B．对耍蛇人来说，蛇的身长一般以二尺为最好，太大则太重，不便于耍弄，但因为耍蛇人对二青特别喜爱，等它长到二尺多以后，才放回大自然 |
| C．耍蛇人在野外行走，二青猛地爬出来，耍蛇人吓到没命奔跑，二青很快认出了主人，停止了追赶。这时耍蛇人也认出了二青，放下担子，叫它的名字。 |
| D．这则故事告诉我们，作为动物的蛇都知道感念主人，所以作为人，更应该有一颗感恩的心，不能以怨报德。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）闻丛薪错楚中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。
（2）因而行旅相戒，罔敢出其途。
（3）且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。