阅读下面的文言文，完成后面题目。贺若弼，字辅伯，河南洛阳人也-优题课

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廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。
解释文中加点字词
不忍宣言已而
亲戚不若宾客
翻译文中划线句子
（1）相如闻，不肯与会。
（2）且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。
（3）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

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吴佑字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。佑年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，佑谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两①。昔马援以薏苡②兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。
及年二十，父忧服阕，居无儋石③，而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石④子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何?”佑辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道，佑共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以佑倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。
迁胶东侯相。佑政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。啬夫⑤孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之!”促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。佑在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，佑闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，佑亦径去。冀遂出佑为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。
(选自《后汉书·吴佑传》，有删节)
【注】①兼两：同时使用两辆车。②薏苡(yìyǐ)：一种草本植物。③儋石(容器名。儋容一石；一说二石为儋。也作担石,檐石）④二千石：指太守。⑤啬夫：农夫。
对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（）

A．父忧服阕忧：父母的丧事

B．功曹以佑倨，请黜之黜：罢免

C．佑亦径去　径：小路

D．与冀争之，不听听：采纳，听从

下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（）

A．恢欲杀青简以写经书属予作文以记之

B．吴季英有知人之明，卿且勿言若属皆且为所虏。

C．居无儋石，而不受赡遗顺风而呼

D．冀遂出佑为河间相茅屋为秋风所破歌

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．吴佑十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与远见。

B．吴佑后升迁为胶东侯相，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，他闭门自责，然后才审断诉讼，或亲自调解。

C．吴佑安于清贫自立，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。

D．吴佑坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴佑就前去与之争辩。后被调出任河间相，辞官回乡耕读。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何?
(2)佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。

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陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，廷对，论西北赋轻而役重，东南役均而赋重，愿减浮额之粮，罢无益之费。阅者以其言戆，置二甲。三十三年，授广东昌化知县，到官，首定赋役，均粮于米，均役于粮。裁革杂征，相率以力耕为业。县隶琼州，与黎为界，旧设土舍，制其出入，吏得因缘为奸，元淳立撤去。一权量，定法度，黎人便之。城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。元淳时步行阁里间，周咨疾苦，煦妪如家人。
琼郡处海外，军将多骄横，崖州尤甚。元淳尝署州事，守备黄镇中以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳访得其状，列款以上，虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵会讯，元淳申牍曰：“私揭不应发审，镇臣不应侵官，必挫执法之气，灰任事之心。元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州县羞也。”初鞫是狱，镇中令甲士百人佩刀入署，元淳据案怒叱曰：“吾奉命治事，守备敢令甲士劫持，是藐国法也。”镇中气慑，疾挥去，卒定谳，论罪如律。崖人为语曰：“虽有余虎，不敌陶公一怒。”而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。复欲于计典黜之，巡抚萧永藻初授事，曰：“吾初下车，便劾廉吏，何以率属?”为言于总督，乃已。
元淳自奉俭约，在官惟日供韭一束。喜接诸生，讲论至夜分不倦。屡乞病未果，竟以劳卒于官。昌化额田四百余顷，半沦于海，赋不及二千，浮粮居三之一，民重困。元淳为浮粮考，屡请于上官，乞豁除，无应者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟获俞旨免焉。
（选自《清史稿·列传第二百六十三》）
对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（）。

A．一权量，定法度，黎人便之便：认为……方便。

B．城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。蕃：增多。

C．卒定谳，论罪如律如：好像。

D．吾初下车，便劾廉吏，何以率属?率：率领。

下列各组句子中，加线的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．东南役均而赋重泉涓涓而始流

B．为言于总督，乃已今其智乃反不能及

C．复欲于计典黜之均之二策，宁许以负秦曲

D．屡乞病未果，竟以劳卒于官赵王岂以一壁之故欺秦邪

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)

A．陶元淳关心百姓疾苦，初任昌化县知县时，认为西北赋轻而役重，东南役均而赋重，因此厘定赋役，裁减额外的赋税，减轻了百姓负担，使百姓纷纷以努力耕作为业。

B．昌化县隶属于琼州，与黎族交界，过去设置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁机做坏事，陶元淳到任后立即撤去土舍；又统一了测量的器具，制定法令制度。

C．陶元淳一身正气，不惧威胁。在他初审黄镇中违法杀人的案子时，黄镇中命令披甲操刀的士兵冲入衙门，以武力相威逼，陶元淳全无惧色，拍案怒斥，黄镇中“气慑”而退。

D．陶元淳喜欢与读书人交往，常常与他们讨论问题到三更半夜也不知疲倦。他多次因病请求辞官而不得允许，终因积劳成疾而病故于任上。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）元淳访得其状，列款以上，虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。
（2）而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。

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余靖传
朱熹
余靖，字安道，建州人。事仁宗，官至工部尚书。范文正以言事忤大臣，贬知饶州。谏官御史缄口避祸，无敢言者。公独上书日：“陛下亲政以来，三逐言事矣。若习以为常，不甚重惜，恐钳天下之口。”书既上，落职监筠州酒税。尹洙、欧阳修相继抗疏论列，又以书让谏官以得罪远谪。时天下贤士相与惜其去，号为“四贤”。
奉使契丹，入辞。书所奏事于笏，各用一字为目。上顾见之，问其所书者何?靖以实对。上指其字一一问之，尽而后已。
庆历四年，元昊请和，将加封册。而契丹以兵临境上，遣使言为中国讨贼，请止毋与之和。朝廷患之，久议未决。公独谓中国厌兵久矣，此契丹所幸。一日使吾息兵养勇，非其利也，故用此扰我耳，是不可听。朝廷虽是公言，犹留夏册不遣，而假公谏议大夫以报。公从十余骑驰居庸关，见虏于九十九泉，从容坐账中，辨析往往复数十，卒屈其议，取其要领而还。朝廷遂发册臣元昊。西师既解严而北边亦无事。
使契丹，能为胡语，契丹爱之。及再往，虏情益亲。余作胡语诗，虏主大喜，还坐贬官。
唐之番舶装船，旧皆取税。公奏罢之，以来达商。又请立法，戒当任官吏不得市南药。及公北归，不栽南海一物。
本名希古，韶州人。举进士，未预解荐，曲江主簿王仝善遇之。时知韶州者举制科，仝亦举制科。知州怒，以为玩己。捃其罪无所得，惟得全与希古接坐。全坐“违敕”停任，希古杖臀二十。仝遂闲居虔州，不复仕进，希古更名靖，取他州解放及第。范公参政，引为谏官。秘书丞茹孝标丧服未除，入京私营身计。靖上言孝标冒哀求仕不孝。孝标由是获罪，深恨靖。靖迁龙图阁直学士，王仝数书于靖求仕，靖不能应其求。孝标闻靖尝犯刑，诈匿应举，乃自诣韶州，购求其案得之。时钱子飞为谏官，方攻范党。孝标以其事诏之，子飞即以闻，诏下虔州问王全。靖阴使人讽全，令避去，全辞以贫不能出。靖置银百两于茶篚中托人饷之，所托者怪其重，开视窃银而致茶于全。仝大怒，及诏至，州官劝仝对，当日接坐者余希古今不知所在。仝不从对，称希古即靖是也。靖遂以将军分司。
(本文节选自《五朝名臣言行录》)
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．谏官御史缄口避祸缄：闭口

B．又以书让谏官以得罪远谪让：指派

C．各用一字为目目：纲领

D．犹留夏册不遣遣：派遣

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乞者赵生传
苏辙
高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”
元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”
生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日生笑曰：“尝问我养性，今有梦、觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。
生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。
生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。
（选自《栾城集》，有删改）
对下列句子中加线字的解释，不正确的一项是（）

A．是岁岁莫，生来见予莫：通“暮”，年末

B．僧逾分，吏暴物故耳暴：糟蹋

C．自此知生非特挟术特：特别

D．居兴国，畜骏骡畜：蓄养

下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是（）
①有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶②吾意欲见君耳③此亦邪术，非正道也④今有梦、觉之异，则性不全矣⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣⑥常以一物自随，寝食与之同

A．①③⑥

B．①②⑥

C．②④⑤

D．③⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．乞丐赵生本名吉，两眼有白内障，年少时品行不端，不很守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被坏人毒伤了眼睛。

B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会止息为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。

C．作者贬居高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜见，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。

D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。

把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。
（2）不然，吾则见彼，彼不吾见也。
（3）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。