把下面的两个句子翻译成现代汉语。（1）哀吾生之须臾，羡长江之-优题课

阅读下文，完成文后各题。
杨维岳传
戴名世
杨维岳，庐州巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥；使此人当罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。
崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒。居无何，寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。维岳捧檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。
崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。未一岁，北兵渡江，京师溃，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣曰：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主①，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去；平日好饮酒，亦却之。曰：“今值国事如此，饮食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃发。维岳不肯。人谓：“先生曷避诸?”维岳曰：“避将何之？吾死耳！吾死耳！”其子对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目，视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也。”顷之遂卒，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。
呜呼！三代以来，变故多矣，为人臣者，往往身为大官不能为国死，而布衣、诸生又以死非吾事，则是无一人死也，君臣之义几何而不绝也哉！
（选自《南山集》，有删节）
注：①主：死者的牌位。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（▲　）

A．以维岳故贳之贳：赦免

B．累昼夜不能寝食累：连续

C．北兵渡江，京师溃溃：攻破

D．慎毋以示世也慎：小心

下列句子中，直接表现杨维岳忠义大节的一组是（▲　）
①以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也②即毁家以为士民倡
③北面痛哭，累昼夜不能寝食④避将何之？吾死耳
⑤乃作不髡永诀之辞以见志⑥闻者莫不为之流涕

A．①⑤⑥

B．①③⑤

C．②③④

D．②④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（▲　）

A．杨维岳喜好读书，坚守正道。他宁可不要数百两银子，也不为犯法的富民“代请”。郡守因此越发敬重他的为人。

B．杨维岳一直很敬重文天祥和史可法，他画了文天祥画像经常祭拜；在史可法死后，杨维岳又设牌位写文章哭祭他。

C．清兵南下后，下令士民剃发。杨维岳既不剃发，也不躲藏，决心以死明志，别人来劝慰他，他也卧床不应，绝食多日而亡。

D．作者谴责了在民族危难之际贪生怕死的达官贵人，以及不明大义的平民、书生，肯定了杨维岳为守君臣之义而献身的行为。

文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4—7题。
铁铉，邓人。洪武中，由国子生授礼科给事中，调都督府断事。尝谳疑狱，立白。太祖①喜，字之曰“鼎石”。惠帝②建文初，为山东参政。李景隆之北伐也，铉督饷无乏。景隆兵败白沟河，单骑走德州，城戍皆望风溃。铉与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依铉。德州陷，燕兵收其储蓄百余万，势益张。遂攻济南，景隆复大败，南奔。铉与庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降。燕王③大喜，军中皆欢呼。铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之。别设伏、断桥。既而失约，王未入城板骤下。王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。愤甚，百计进攻。凡三阅月，卒固守不能下。当是时，平安统兵二十万，将复德州，以绝燕饷道。燕王惧，解围北归。
燕王自起兵以来，攻真定二日不下，即舍去。独以得济南，断南北道，即画疆守，金陵不难图。故乘大破景隆之锐，尽力以攻，期于必拔，而竟为铉等所挫。帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世。铉入谢，赐宴。凡所建白皆采纳。擢山东布政使。寻进兵部尚书。以盛庸代景隆为平燕将军，命铉参其军务。是年冬，庸大败燕王于东昌，斩其大将张玉。燕王奔还北平。自燕兵犯顺，南北日寻干戈，而王师克捷，未有如东昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢复道山东。
比燕兵渐逼，帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合，绝燕后。文师至直沽，为燕将宋贵等所败，无一至济南者。四年四月，燕军南缀王师于小河，铉与诸将时有斩获。战至灵璧，平安等师溃被擒。既而庸亦败绩。燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃。
燕王即皇帝位，执之至。反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔④于市。年三十七。
（节选自《明史•列传第三十》）
【注】①太祖：明太祖朱元璋。②惠帝：朱元璋之孙，朱元璋死后即位，建文是其年号。
③燕王：朱元璋第四子，推翻惠帝即位，即明成祖朱棣。④磔：古代一种分裂肢体的酷刑。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．尝谳疑狱，立白狱：案件

B．帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合部：部队、部下

C．四年四月，燕军南缀王师于小河缀：追击

D．燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃屯：驻扎

以下各组句子中，分别表明铁铉“多智善战”和“忠君”特点的一组是

A．①愤甚，百计进攻②铉督饷无乏

B．①铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之②单骑走德州，城戍皆望风溃

C．①铉以计焚其攻具，间出兵奋击②偕盛庸、宋参军等誓以死守

D．①又遣千人出城诈降②帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世

下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．由于铁铉善于裁决疑狱，太祖朱元璋为此以“鼎石” 二字赐予他，又先后封他为山东参政、山东布政使、兵部尚书等职，足见朱元璋对他的器重。

B．大将军李景隆率军北伐时，铁铉负责督运粮饷从无匮乏。李景隆兵败后，各守城部队都望风而溃，只有铁铉孤军固守德州。

C．燕王朱棣连续三个月攻打济南，遭到铁铉等守城将士的顽强抵抗。由于久攻不下，军队疲惫，燕王决定撤兵北归，从长计议。

D．盛庸率军在东昌大败燕军，斩杀了燕军大将张玉，取得了抗击燕军以来的重大胜利，从此燕军南下不敢再取道山东。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故乘大破景隆之锐，尽力以攻，期于必拔，而竟为铉等所挫。

（2）燕王即皇帝位，执之至。反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。

阅读下文，完成文后各题。
张克戬( jiǎn)，字德祥，侍中耆曾孙也。第进士，历河间令，知吴县。吴为浙剧邑，民喜争，大姓怙势持官府。为令者踵故抑首，务为不生事，幸得去而已。克戬一裁以法，奸猾屏气。使者以状闻，召拜卫尉丞。初，克戬从弟克公为御史，劾蔡京。京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克戬。
宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河东，围太原。太原距汾二百里，遣将银朱孛堇来攻，纵兵四掠。克戬毕力扞御。燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收斩之。数选劲卒挠敌营，出不意焚其栅，敌惧引去。论功加直秘阁。
靖康元年六月，金兵复逼城。戍将麻世坚中夜斩关出，通判韩琥相继亡，克戬召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然义不忍负国家、辱父祖，愿与此城终始以明吾节，诸君其自为谋。”皆泣不能仰视，同辞而对曰：“公父母也，愿尽死听命。”乃益厉兵儆守。贼至，身帅将士披甲登陴(陴：城墙)，虽屡却敌而援师讫不至。金兵破平遥，平遥为汾大邑，久与贼抗，既先陷，又胁降介休、孝义诸县，据州南二十村，作攻城器具。两遣使持书谕克戬，焚不启。具述危苦之状，募士间道言之朝，不报。十月朔，金益万骑来攻愈急。有十人唱为降语，斩以徇。诸酋列城下，克戬临骂极口，炮中一酋，立毙。度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缒州兵持抵京师。明日，金兵从西北隅入，杀都监贾亶，克戬犹帅众巷战。金人募生致之。克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决，一家死者八人。金将奉其尸礼葬于后园，罗拜设祭，为立庙。事闻，诏赠延康殿学士，赠银三百两、绢五百匹，表揭闾里。绍兴中，谥忠确.
以下各组加点词的意义和用法相同的一项是

A．为令者踵故抑首。奚以之九万里而南为？

B．使者以状闻。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。

C．乃益厉兵儆守。乃能衔哀致诚。

D．金人募生致之。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．大姓怙势持官府怙：依仗、凭借

B．阴结党欲为内应阴：阴谋\

C．愿与此城终始以明吾节终始：偏义复词，到最后

D．焚香南向拜舞南向：面对南方

下列句子分编为四组，全都从正面说明张克戬为人刚直、视死如归品质的一组是（）
①克戬一裁以法，奸猾屏气。②克戬从弟克公为御史，劾蔡京。
③义不忍负国家、辱父祖。④皆泣不能仰视
⑤克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决。⑥葬于后园，罗拜设祭，为立庙。

A．①③⑤

B．②④⑥

C．④⑤⑥

D．①②③

下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A．张克戬担任吴县县令期间，一改过去县令明哲保身的为官之道，依靠法律制裁了向来飞扬跋扈的当地大姓豪富，得到朝廷认可，被授予卫尉丞官职。

B．张克戬知汾州期间，金兵包围了太原，并派将领银朱孛堇来攻打汾州。张克戬尽全力抵御敌人，先杀了城里的内应；然后出奇兵扰乱敌人，烧毁敌人营寨的栅栏，敌人畏惧退去。

C．在太原被围、汾州危急的情况下，张克戬身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送劝降书，张克戬看都没看，就焚烧了书信。

D．张克戬在保城无望的情况下，给朝廷写了上表给家人留了遗书，城破后穿朝服自杀身亡。张克戬死后，金人很佩服他，将他礼葬于后园，并拜祭致礼，为他立庙。

文言文阅读
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。
淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。
会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，蠲其征。及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、和买、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所请。明年卒，年七十一。
【注】蠲，juān免除。
下列句子中，加点词的解释有误的一项是 ( )

A．除知南康军免职

B．为《学规》俾守之使

C．按行境内巡查

D．熹以年近七十，申乞致仕告老还乡

以下六句话，分别编为四组，全都表现朱熹“善于处理政务”的一组是 ( )
①值岁不雨，讲求荒政，多所全活②间诣郡学，引进士子与之讲论
③宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事④复以纳粟人未推赏，辞职名
⑤移书他郡，募米商，蠲其征 ⑥随事处画，必为经久之计

A．①③④

B．②④⑥

C．①⑤⑥

D．②③⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )

A．朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》，他就用“不若是，非人也”这句话表明了自己的人生志趣。

B．朱熹对教育非常重视。在同安县任职时，他挑选本县德才优异的人作为自己的学生加以教育。在南康军任知军时还重修了白鹿洞书院。

C．朱熹政绩显著，曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒，帮助百姓渡过难关。他还能做到只身一人深入民间，察访百姓疾苦。

D．朱熹在庆元年间被监察御史沈继祖上书诬告十罪，结果皇帝却免掉了沈的职务，取消了他的俸禄，连沈的学生蔡元定也遭到流放。

把文言文中画线的句子译成现代汉语。
（1）会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。
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（2）郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。
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阅读下文，完成文后各题。
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
对下列四句中加点的字解释错误的一项是 ( )

A．古之学者必有师学者：求学的人

B．是故圣益圣，愚益愚愚：愚蠢

C．而耻学于师耻：意动用法，以……为耻

D．是故弟子不必不如师不必：不一定

下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．1不拘于时2龟玉毁于椟中	B．君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
C．1师道之不传也久矣2丘也闻有国有家者	D．1惑而不从师2尊贤而重士

下列句子中与“句读之不知”句式相同的一项是（）

A．无乃尔是过与？	B．申之以孝悌之义。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。	D．董之以严刑，振之以威怒。

下列关于文章的理解，不正确的一项是（）

A．作者举孔子的言行为例，是为了说明教师地位与作用的重要性。

B．第一段拿“古之圣人”与“今之众人”做对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。

C．“是故无贵无贱、无长无少”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限。

D．第一段主要是正面阐述，作者从地位贵贱、年龄大小、闻到先后等方面全面论证了中心论点。