有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的
| A．为天地立心，为生民立命 | B．道不行，百世无善治 |
| C．存天理，灭人欲 | D．致良知，愚夫愚妇与圣人同 |
有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是
| A．专制主义强化 | B．商品经济发展 | C．拜金主义盛行 | D．轻商思想淡化 |
早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人就生活于
| A．中原 | B．齐鲁 | C．楚地 | D．巴蜀 |
从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
A逐渐平民化 B逐渐贵族化 C逐渐神秘化 D逐渐宗教化
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“天人感应”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是
A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B三种主张都与当时的社会状况密切相关
C三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D三种主张都反映了社会转型时期的剧变
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |