没有新物种对旧物种的否定,生物就不会进化,人类就不会出现;没有新的社会形态对旧的社会形态的否定,社会就不能发展。否定意味着新旧事物的决裂,旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理:辩证的否定是( )
A.量变的过程 | B.克服和保留的统一 |
C.事物发展的环节 | D.事物联系的环节 |
为满足东亚运动会期间各国运动员对蔬菜种类与营养的不同需求,广东农艺师引进了多种新品种洋菜,根据广东省及周边省市的海拔高度来确定各种蔬菜的种植与运输方案,使洋菜“本土化”,打破了“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”的观念。据此回答下列问题。农艺师打破“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”的观念。遵循的哲学依据是( )
A.人的理性为自然界立法 |
B.人可以改变规律起作用的前提条件 |
C.人不能改变规律,但能改变规律起作用的具体状况 |
D.客观事物的规律是客观的,思维活动的规律是主观的 |
农艺师能使洋菜“本土化”,是因为( )
A.主观联系是对客观联系的反映 |
B.客观联系是主观联系的外在表现 |
C.发挥主观能动性,能够改变事物固有的联系 |
D.发挥主观能动性,能够建立事物新的具体联系 |
随着科学技术的发展,目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气象预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制,气象预报难以避免误差。在这个意义上,气象预报仍然是一门不精确的科学。据此回答下列问题。随着气象预报科学技术的发展,人们能够作出更精确和更长期的气象预报,其哲学依据是( )
①大气运动尽管复杂,但它是有规律的并可以被认识的
②大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化
③科学技术的发展使人们认识这些规律的能力不断提高
④科学技术的发展已使人们完全掌握大气运动的规律
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.①④ |
“气象预报仍然是一门不精确的科学”,此论断给我们的启示是,自然现象的无限复杂性决定了( )
①人的认识永远不能达到真理②人的真理性认识包含谬误的成分
③人的真理性认识具有相对性④人的认识有待于进一步发展
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.③④ |
20世纪科学技术的发展,使19世纪法国作家埃勒∙凡尔纳在其小说中描述很多的科学幻想成为现实,如电视机、直升飞机、潜水艇和人类登月等,很多发明家承认他们从凡尔纳的科学幻想中受到启发,甚至有人说:“现代科学只不过是将凡尔纳的预言付诸实践的过程而已”,作为人类意识花朵的科学幻想的付诸实现,表明:
①意识不仅反映世界,而且能够通过实践改造世界
②意识怎样幻想世界,世界就会发生怎样的变化
③意识因其创造性,而具有直接现实性
④意识因其能动性,而可以成为实践的先导
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
关于“意识起源”的正确表述是
A.意识是人脑的机能 |
B.意识是客观内容和主观形式的统一 |
C.意识是物质世界发展到一定阶段的产物 |
D.意识一旦产生就成为脱离客观存在的主观映象 |
以前,人们通常认为植物不像人和动物一样具有“记忆力”。近来,科学家在实验中发现,照射到一片叶子上的光,能够让整株植物作出相应的反应。科学家认为,植物可以用“电化学信号”在叶子之间传递光强和光质信息,这种反应方式和人的神经系统的反应方式非常相似。植物“记住”光线中的信息并作出反应,进一步佐证了
①任何物质都有反应特性②物质的不同反应形式之间具有联系性
③不同形式的物质具有同样的反应特性④意识是一种特殊的反应形式
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |