阅读下面的课内文段，完成后面题：
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语”。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 下列各句中加点字的解释正确的一项是（ ）
| A．及时相遣归 相：互相 |
| B．终老不复取 取：取代 |
| C．谢家来贵门 谢：感谢 |
| D．会不相从许 会：一定 |
下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．时时为安慰 三岁为妇 |
| B．府吏得闻之 朝搴阰之木兰兮 |
| C．何敢助妇语何以解忧 |
| D．吾今且报府洵美且异 |
下列语句中句式与其它各句不一样的是（ ）
| A．汝是大家子 | B．非为织作迟，君家妇难为 | C．为仲卿母所谴 | D．匪我愆期，子无良媒 |
阅读下文，完成文后各题。
独乐园记
司马光
孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”。此圣贤之乐，菲愚者所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻。自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰“秀水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹。圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。开户东出，南北列轩牖，以延凉飕。前后多植美竹，为消暑之所，会之曰“种竹斋”。
沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局。径一丈，曲其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援，命之曰：“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二。每种止植二本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰：“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见。乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室。命之曰：“见山台”。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲,则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。
或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取于己，不以及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”
注：神宗熙宁年间，王安石推行新法。司马光反对新法，被贬为西京(洛阳)御史台，熙宁六年(1073)，购地二十亩，筑园。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．以延凉飕延：迎取。 |
| B．辨其名物而揭之揭：为……做标志。 |
| C．事物之理，举集目前举：借取。 |
| D．虽推以与人推：推让。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．皆以蔓药覆之以相如功大，立为上卿 |
| B．学之未至，夫又何求于人不及今令有功于国 |
| C．志倦体疲,则投竿取鱼于其身也，则耻师焉 |
| D．踽踽焉、洋洋焉以予故，咸以愚辱焉 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．文章开头引用孟子、孔子的语句，意在说明“王公大人之乐”“圣贤之乐”是高尚的，而作者自己的“独乐”是迂腐庸俗的。 |
| B．本文记述了独乐园的布局，既有方位介绍，又有形状描摹，并依据区域的景观特点或功能命名，突出了“独乐园”命名之寓意。 |
| C．作者在此小园中悠闲自得，生活内容丰富，时而在“读书堂”思考事理，时而在庭院中钓鱼灌花、登高望远，其乐胜于园外之乐。 |
| D．作者以问答形式说明自己并非不想推了于人，而是别人不肯同此乐，所以才独享其乐，这就委婉地表达了抑郁不得志的情怀。 |
把第三题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迂叟平日多处堂中读书，。上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。
（2）必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！
本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成小题。
陈东，字少阳，镇江丹阳人也。早有隽声，不戚戚于贫贱。蔡京、王黼方用事，人莫敢指言，独东无所隐讳。钦宗即位，率其徒伏阙上书，论：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱缅结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”言极愤切。明年春，贯等挟徽宗东行，东独上书请追贯还，正典刑，别选忠信之人往侍左右。
金人迫京师，李邦彦议与金和，李纲及种师道主战，邦彦因小失利罢纲而割三镇。东复率诸生伏宣德门下上书曰：“在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸缪不才，忌疾贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦之徒是也，所谓社稷之贼也。”军民从者数万。书闻，传旨慰谕，众莫肯去，喧呼震地。有中人①出，众脔而磔之，于是亟诏纲入，遣抚谕，乃稍引去。
金人既解去，学官观望，时宰议摒伏阙之士，先自东始。高宗即位五日，相李纲，又五日召东还。未得对，会纲去，乃上书乞留纲而罢黄潜善、汪伯彦，不报。会布衣欧阳澈亦上书言事，潜善遽以语激怒高宗，言不亟诛，将复鼓众伏阙。书独下潜善所，府尹孟瘐召东议事，东请食而行，手书区处家事，字画如平时，已乃授其从者曰：“我死，尔归致此于吾亲。”食已如厕，吏有难色，东笑曰：“我陈东也，畏死即不敢言，已言肯逃死乎？”吏曰：“吾亦知公，安敢相迫？”顷之，东具冠带出，乃与澈同斩于市。四明李猷赎其尸瘗②之，东初未识纲，特以国故，至为之死，识与不识皆为流涕。时年四十有二。
（取材于《宋史·忠义传》）
注：①中人：这里指宦官。②瘗（yì）：埋葬。下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）
| A．创开边隙边：边境 | B．传首四方首：首先 |
| C．不恤国计才恤：担忧 | D．于是亟诏纲人亟：急忙 |
下列句中，“之”字用法不同于其他三项的是（）
| A．从脔而磔之 | B．顷之，东具冠带出 |
| C．四明李猷瘗之 | D．特以国故，至为之死 |
对下列语句在文中的解释，不正确的一项是（）
| A．别选忠信之人往待左右 另外选派忠诚讲信用的人去陪侍皇帝左右 |
| B．传旨慰谕，众莫肯去 皇帝传圣旨安抚慰问百姓，官员们都不愿意前去 |
| C．手书区处家事，字画如平时 陈东亲手写下分别处理的家事，笔迹和平时一样 |
| D．吾亦知公，安敢相迫 |
我也了解您，怎么敢逼迫您呢下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．蔡京、王黼等六人执掌大权的时候，元人敢指责他们，只有陈东无所畏惧。 |
| B．陈东为素不相识的爱国将领李纲鸣不平，最终使皇帝恢复了李刚的职务。 |
| C．皇帝听信谗言，担心陈东鼓动百姓聚集闹事，于是下令抓捕陈东并处死他。 |
| D．陈东预感朝廷要杀害自己，他镇定自若，平静地安排好家事，慷慨赴死。 |
人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性、伪之分也。今人
之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。
[注]①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．生而有疾恶焉疾：嫉妒。 |
| B．合于犯分乱理分：等级名分。 |
| C．是以为之起礼义起：启发。 |
| D．凡性者，天之就也就：造就。 |
下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（）
| A．合于犯分乱理，而归于暴然后出于辞让 |
| B．人之学者，其性善礼义者，圣人之所生也 |
| C．然则人之性恶明矣曰：是不然 |
| D．是以为之起礼义、制法度安恣睢而为礼义者为小人 |
下列语句编为四组，全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是（）
①令人之性，生而有好利焉②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉
③钝金必将待砻砺然后利④故必将有师法之化，礼义之导
⑤以为偏险而不正，悖乱而不治⑥令人之性，目可以见，耳可以听
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）
| A．荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法，是因为人好利、有嫉恨、好声色。 |
| B．荀子依据古圣王所为认为，只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。 |
| C．荀子用驳论的方式，从“性伪之分”入手，否定孟子“性善”的观点。 |
| D．荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近，所用的手法却完全不同。 |
本大题共4小题，每小题3分，共12分，阅读下面的文言文，完成小题。
固字孟坚。年九岁，能属（写）文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延（请）英雄。时固始弱冠（二十左右的年纪），奏记（书面向长官陈述意见）说苍，荐
桓梁、晋冯诸人，苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史（指《后传》）未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆（京师所在地区）狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考（审核拷问），不能自明（自我表白），乃驰诣（前往）阙（皇宫）上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除（任命官职）兰台令史，帝乃复使终成前所著书。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老（年老而有地位的士绅）犹望朝廷西顾（迁都长安）。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度（规模建制）之美，以折西宾（对塾师、幕友的敬称）淫侈之论。
时北单于遣使贡献（纳贡），求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可”。固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御（安抚抵御）之方，其涂（通“途”）不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通（情感上的沟通和交流），将何所及？不若因今施惠，为策近长。”
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款（议和）居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引（带领）还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．召诣校书部，除兰台令史除：铲除 |
| B．绥御之方，其涂不一涂：通“途” |
| C．方复求为交通交通：情感上的沟通和交流 |
| D．固奴干其车骑干：冲撞、冒犯 |
下面语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是
| A．告固私改作国史者为天下笑者，何也 |
| B．固以彪所续前史未详 必能使行阵和睦，优劣得所 |
| C．绝之未知其利尔其无忘乃父之志 |
| D．兢因此捕系固不如因善遇之 |
下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是
| A．乃驰诣阙上书，(班超)得召见，具言固所著述意 |
| B．（班固）自为郎后，遂见亲近 |
| C．时北单于遣使贡献，求欲和亲,（北单于）诏问群僚 |
| D．畏宪不敢发，（种兢）心衔之 |
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
| A．班固性情谦和，年少有才，博学多知，善写文章，受人景仰。 |
| B．班固子继父业，潜研“前史”，虽经坎坷，终成前所著书。 |
| C．班固富有远见，遇事能够权衡利弊，善于进谏，以理服人。 |
| D．班固因连坐被免官，后得昭雪平反，最终因家奴连累致死狱中。 |
阅读下文，完成文后各题。
杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。
时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼日：“尚书不见知听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。
出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑。及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：“此潘将军也。”
大眼善骑乘，装束雄竦，擐甲折旋，见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼日：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也，，
又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓日：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。叉深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年而卒。
大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竞不多识字也。
（节选自《魏书五•杨大眼传》）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．自诣军省大眼省：照顾 |
| B．当其锋者，莫不摧拉当：抵挡 |
| C．恐之云“杨大眼至”恐：吓唬 |
| D．吾政如此相杀也相：偏指一方 |
下列各组词语中，加点词的意义和用法，都相同的一组是（）
| A．不为其宗亲顾待谁为大王为此计者 |
| B．大眼往求焉犹且从师而问焉 |
| C．常作我蛮形以刺之农人告余以春及 |
| D．坐而听之人非生而知之者 |
下列对文中语句省略部分补出不正确的一项是（）
| A．遂用（杨大眼）为军主 |
| B．（王肃弟子）在南闻君之名 |
| C．（荆蛮）遂不敢复为寇盗 |
| D．令作露布，皆（读书人）口授之 |
下列对原文的分析和理解，有误的一项是（）
| A．杨大眼身怀绝技，且善于推销自己，得到尚书李冲和众人的赞许。 |
| B．杨大眼夫妇善骑射，大眼对妻子赏识有加，喜欢和她出征、狩猎。 |
| C．当地哭闹的儿童听到杨大眼的名字也会停止哭泣，足见他深得民心。 |
| D．杨大眼很聪明，巧用警告之法震慑荆蛮之人；听他人读书都能记住。 |