“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是
| A．肯定人和人性 | B．否定教皇权威 |
| C．反对君主专制 | D．提倡因信称义 |
2015年3月，习近平在某次全国代表大会上强调“中国梦归根地底是人民的梦，坚持人民当家作主，坚持人民的主体地位是实现中国梦的必然要求。”最能体现该讲话主旨的制度是（）
| A．多党合作的政治协商制度 | B．民族区域自治制度 |
| C．“一国两制” | D．人民代表大会制度 |
“民主”在中文里的传统意义，是为人民谋福祉的君主专制统治；当现代西方的政治制度被介绍到中国后，“民主”演变成带有民选元首和人民统治的含义；经历了共和政治的兴衰，“民主”又被用于指称人民民主专政。“人民民主专政”提出的直接原因是（）
| A．工人阶级成为革命的主力 |
| B．民族资产阶级的软弱 |
| C．中共即将取得全国的政权 |
| D．半殖民地半封建的社会状况 |
一九四五年八月二十六日中共中央发布的一则通知说：“在内外压力下，可能在谈判后，有条件地承认我党地位，我党亦有条件地承认国民党的地位，造成两党合作（加上民主同盟等）、和平发展的新阶段。”下面和通知相关的事件是（）
| A．重庆谈判 | B．政协会议 |
| C．北平和谈 | D．西安事变 |
辛亥革命后，“集会结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生，为数几至近百”。台湾学者张玉法初步统计，民初出现的政党与政党性组织共312个。各政党相互竞争，形成了竞争性政党政治的格局。这种现象出现表明（）
| A．封建帝制退出历史舞台 | B．民众民主意识普遍提高 |
| C．民主意识的组织化倾向 | D．中国近代民主政治成熟 |
20世纪40年代，清华大学教授、爱国民主人士朱自清曾经说道：“胜利来的时候，我们喘一口气，情不自禁地在心头描画着三五年后可能实现的一个小康……但是胜利的欢呼闪电似的过去了，接着是一阵阵闷雷响着。这个变化太快了，幻灭得太快了。”这里的“小康”和“闷雷”分别是指（）
| A．经济发展与稳定、抗日战争 |
| B．政治民主与团结、国共内战 |
| C．社会进步与平等、北伐战争 |
| D．生活幸福与安康、十年文革 |