苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”与普罗泰格拉提出的“人是万物的尺度”的主要不同点是( )
| A．强化神的作用 | B．强调道德的重要性 |
| C．强调法律至上 | D．抹杀人性 |
白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的‘中转站’。”对材料理解准确的是（）
| A．行省制容易导致地方势力膨胀 |
| B．行省制下地方权力相当大 |
| C．行省制体现了分权与制衡原则 |
| D．行省是元朝最高行政机构 |
中国古代长期稳定性引起来英国史学家汤因比的关注：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”此处所说的“精神文明”应该是指（）
| A．中央集权制度的国家 |
| B．有识之士的忧患意识 |
| C．宗法制度维系的家族观念 |
| D．郡县制取代了分封制 |
北宋时，曾流传“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”它折射了（）
| A．重文修武消弭边患的决心 |
| B．科举制不断走向公平公正 |
| C．民间文化教育事业的繁荣 |
| D．重文轻武引发价值观变迁 |
“财已匮而枢密还是添兵；民已困而三司还是敛财；中书看着民困，而不能叫三司宽财，枢密减兵。”这表明宋代（）
| A．行政体制变革服从加强皇权的需要 |
| B．统治者对财政问题漠不关心 |
| C．初步建立了分权与制衡的行政机制 |
| D．未能从根本上解决地方割据 |
西汉武帝在谈及制度建设时指出：“夫泛驾之马，拆（tuo）弛之士，亦在御之而已。”其意在通过制度（）
| A．扩大人才的选拔 | B．培养个人的修养 |
| C．加强对官吏的监察 | D．神化治人之“术” |