20世纪70年代的日本外交政策经历了三个阶段：以美日同盟为基础的“多边自主外交”；加强美日关系，同时在中国和苏联之间采取“等距外交”；以美日合作为轴心的“全方位外交。”由此，我们不能得出的结论是
| A．日本迈向政治大国进程中的灵活性 | B．美日关系仍是日本外交的核心重点 |
| C．日本渴望以独立身份展开自主外交 | D．美国逐渐放松了对日本的外交制约 |
“这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才；这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开；这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。”《这一拜》歌曲中体现的忠义思想，主要来自儒家思想中的
| A．“仁政”学说 | B．“天人感应”学说 | C．宋明理学思想 | D．“经世致用”思想 |
顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武
| A．积极提倡经世致用思潮 | B．批判心学脱离社会现实 |
| C．主张彻底废除儒家思想 | D．认为心学背弃儒学正统 |
《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
| A．通过接触世间万物去体会理 | B．强调要用心去体会理的存在 |
| C．重视实践对真理的检验作用 | D．学术流弊是道德沦丧的根源 |
这是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子•人间训》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于
| A．老子 | B．庄子 | C．孔子 | D．孟子 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |