习惯上把第一、二次工业革命时期分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是
| A．机械特色不同 | B．构成材料不同 |
| C．交通工具不同 | D．能源动力不同 |
古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是 ( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“吾爱我师，但吾更爱真理” | D．“人非工具” |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是 ( )
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严 |
| B．吸收佛教和道教思想使儒学发展并形成新的理论体系 |
| C．开始融合阴阳家、黄老之学以及法家思想 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
张岱年在《中国文化概论》中指出，“明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷”。其“时代性的缺陷”主要表现为 ()
| A．资本主义萌芽发展不充分 | B．封建势力异常强大 |
| C．西方殖民势力的不断渗透 | D．资产阶级力量薄弱 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()
| A．促进文化教育普及 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．重建了人们的价值信仰 |
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为 ( )
| A．汉武帝发展完善了儒家思想 |
| B．汉代经学神秘化趋势明显 |
| C．董仲舒彻底否定了先秦儒学 |
| D．汉代儒学家重视考据、训诂 |