阅读以下文段，回答问题。①子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养-优题课

阅读下面的文言文，回答问题。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
（《论语·宪问》）
（孟子）曰：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
（《孟子·公孙丑下》）

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A．孔子认为古代求学之人多为己求学，而当今之人则多为他人而学，由此可见今人胜过古人。

B．孟子认为古代君子和现在君子对待过错的态度是完全不同的，前者毫不掩饰，而后者则极力为自己狡辩。

C．孟子认为，今之君子能顺应过错，并从中找到机会，谋求发展，比古人更胜一筹。

D．孔子与孟子对待古人今人的看法基本上都是非古是今。

古之君子，其过如日月之食，可为何“及其更也，民皆仰之”？请作简要分析。
答：

文化名著阅读理解题。(6分)
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”

下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分)

A．对于过错，子夏的看法独特，他认为“小人之过”在于文才丰富。他的看法与孔子、子贡对待错误的看法不一致。	B．孔子认为，在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己，多责求自己，少苛求别人。
C．子贡认为，君子也会有过错，只不过君子的过错如同日食月食一样；一旦改正，人人都会敬仰。可见，闻过则喜、过而改之是自古以来就有的优良品德。
D．“人非圣贤，孰能无过?”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了这样一个真理。

阅读下面文言文，按要求答题。
(孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视”曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对*于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（《孟子·梁惠王章句下》）
【注释】①疾视：怒目而视。②旅：众。③徂莒：此处指来侵的敌众。④祜：福。⑤对：答。

下列对原文内容的分析，不正确的一项是( )(3分)

A．孟子所说的“小勇”指的是血气所为之勇。
B．“王请大之”说的是要齐宣王去掉小勇，换之以——怒震天下的大勇。	C．“有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志”表现的就是武王的大勇。
D．孟子主要运用对比的说理方法来劝说齐宣王去小勇、存大勇。

孟子说：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(《孟子·离娄章句下》)请联系上文，说说孟子关于“勇”的认识。(3分)

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（福州八中高三模拟考试）
孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。（《孟子·离娄上》）
　下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分)

A．孟子说：“侍奉谁最重要？侍奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去白己的节操。

B．孟子欣赏不失去自己的节操而又能侍奉父母的人，对那些失节而侍奉父母的人是鄙弃的。在孟子看来，“孝”固然重要，但“守身”更重要。

C．孟子对失节而能侍奉父母的人并不是鄙弃的，只是说没听说过而已，在孟子看来，“事亲”足最根本、最

重要的，所以“孝”比“守身”更重要。

D．孟子既肯定“事亲”，也肯定“守身”。“孝”不仅是侍奉父母，子女立身行道，守节不改，以显父母，是“孝”的最高境界。孟子这段话丰富了孝的新内容。

请结合本段内容，简要说说你对“事亲”和“守身”的理解。(3分)

阅读下面《孟子》选段，回答问题。
故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳霸《孟子公孙丑下》
下列各项中对选段理解错误的一项是：（）
A孟子认为有大作为的君主，对于贤才不能采用召见之礼。
B如果有事情商量，应屈尊亲自去拜访请教。
C君主要尊尚道德和乐行仁政，否则就不足和他有所作为。