墨翁传
墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲①四方乎?”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧②面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈③数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦④恒满，而其门落然。
客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭⑤，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，其可乎?且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为!”客闻之曰：“吾侪⑥诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸⑦其中，徒饰外以从俗徼⑧誉者，岂不愧是翁哉?”叹息而去。
[注] ①汲汲：心情急切的样子。②黧（lí）：色黑而黄。③墨沈：墨汁。④屦（jù）：用麻、葛等制成的鞋。⑤玄圭：黑色的玉。⑥侪（chái）：同辈。⑦弸（péng）：充满。⑧徼（jiǎo）：求。下列句子中“之”与“使吾欲售而效彼之为”中的意义用法相同的一项( )(2分)
| A．又间令吴广之次所旁丛祠中 | B．客有诮之日 |
| C．予独爱莲之出淤泥而不染 | D．今之逐利者 |
下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）
| A．墨翁的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特别辛苦，就因为它制作艰难，所以他认为很容易就能卖出去。 |
| B．对那些对外打着卖古代墨汁的旗号，而内里却拿着不好的出卖的行为，墨翁不想效仿。 |
| C．墨翁的行为让那些吟诵着圣人的言论，嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人感到愧疚。 |
| D．本文运用对比，突出墨翁则临财不苟，洁身自好，坚守道德准则。 |
解释下列句中的加点字
躬操杵臼_______ 咸异之_______
所制墨，有定直_______ 使吾欲售而效彼之为_______用现代汉语写出下列句子的意思
①时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。
②客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”
“读一本书，览一座城”，小明和你边读边走，兴味盎然。
（一）古诗文阅读
梦赏心亭①
[南宋]刘克庄
梦与诸贤会赏心，恍然佳日共登临。
酒边多说乌衣事，曲里犹残玉树音。
江水淮山明历历，孙陵晋庙冷沉沉。
晓钟呼觉俱忘却，独记千门②柳色深。
[注]①赏心亭：南京名胜之一，在今水西门外。陆游、辛弃疾等大诗人曾登临赋诗。②千门：众多宫门。
赏心亭记
[南宋]萧山
赏心亭，佳丽地之瑰观可赏。古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希①。
抚慨千数百年之消息，兴怀四十余帝之盛衰，客心悲未央②，伤心长春草③．其心耳骚人赏，自高如虛。何实而胜？莫若王谢④高。宴饮新亭，赏也，“戮力王室，克复神州实之；放情丘壑，赏也，“棋墅指授，破贼淮淝”实之。用实心办实功，两公实高之赏欤。以调玉烛之明⑤，为时和赏；以补金瓯⑥之缺，为国寿赏。此之谓大赏，高哉！
亭前为张丽华⑦墓，一赏有一戒存。
（选自《景定建康志》，[宋]周应合纂，南京出版社出版，有删节）
[注]①几希：很少。②央：未尽。③春草：指离愁。④王谢：指东晋名臣王导和谢安。在新亭酒宴上，诸臣为西晋灭亡而流泪，王导劝勉大家“戮力王室，克复神州”；谢安指点谢玄等在淝水打败前秦军队，捷报传来时，谢安在家墅下棋。⑤玉烛之明：指政治清明。⑥金瓯：指国土完固。⑦张丽华：昏君陈后主的宠妃，陈亡时被斩
（1）小明查找资料，为诗中“玉树”词做了四个注解。你告诉他 是正确的。
A．指《玉树后庭花》一曲，为南朝陈后主作。这里暗含对昏君误国的感叹。
B．即芝兰玉树，指优秀人才。这里表达对王谢的仰慕和与之同游时的喜悦。
C．常指男性美好的姿态。这里指作者梦见自己和王谢诸贤一样，风姿俊逸。
D．地名，在今青海省。这里借远地边声，表达诗人欲收失地而难成的惆怅。
（2）小明读古文时画出了不理解的句子，你将它翻译成现代汉语。
古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。
（3）研读“赏”字，小明提了两个问题，你一一回答了他。
小明：读《赏心亭记》，我明白了，观看风景，只是普通的欣赏；登高怀古，感物伤怀，是“骚人赏”。“赏”还有其他类型吗？
你：还有像王谢两公那样“ ”的“大赏”。（摘录原文句子填空）
小明：诗人刘克庄梦游赏心亭属于哪一种“赏”呢？
你：（2）属于 ，因为 。
阅读下面的文言文，完成（1）﹣（4）题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自《出师表》）
【乙】
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸宦窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
（节选自《三国志•诸葛亮传》，有删改）
（1）解释下面加点的词。
①躬耕于南阳
②先主器之
③先主遂诣亮
④孤不度德量力
（2）用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。
此人可就见不可屈致也将军宜枉驾顾之
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
②然志犹未已，君谓计将安出？
（4）甲乙两文都写到了“三顾茅庐”这一史实，诸葛亮为何要在“三顾”“三往”后才见刘备？
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下列各题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
选自诸葛亮《诫子书》
【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤；父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
（选自马援《诫兄子严敦书》有删节）
【注释】①汝曹：你等②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分善恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远：鹄：天鹅：鹜：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。
（1）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
申 父 母 之 戒
（2）解释文中加点词语。
|
①非学无以广才 |
|
|
②意与日去 |
|
|
③乐人之乐 |
|
|
④数郡毕至 |
|
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①静以修身，俭以养德。
②夫学须静也，才须学也。
③吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
（4）“静”对于做人与学习有挪些意义？请根据【甲】文内容简要概括。
（5）这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。
阅读两组文言选段，完成各题。
甲
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《论语》）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（《孟子》）
乙
我子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼①，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾②．今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行③皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事④大夫危矣。”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路慍见曰：“君子亦有穷⑥乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥⑦矣。”
（《史记•孔子世家》）
曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
（《论语•泰伯》）
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（《孟子•离娄》）
【注释】①拜礼：拜见并接受聘礼。②中诸侯之疾：切中诸侯的弊病。③所设行：措施和作为。④用事：当政，掌权。⑤徒役：服劳役的人。⑥穷；走投无路、困厄。⑦滥：不加节制，乱来。
（1）解释下列加点的词语。
|
①曲肱而枕之 |
|
|
②威武不能屈 |
|
|
③军于城父 |
|
|
④士不可以不弘毅 |
|
|
⑤所刺讥皆中诸侯之疾 |
|
（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①不义而富且贵，于我如浮云。
②仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
（3）在陈蔡被围，弟子们饿得站不起来，孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱？请结合甲乙两部分材料加以综合分析。
（4）对甲、乙两组文言的理解和分析，不正确的一项是
A．孔子称赞颜回贫贱不能移的精神，表明了一个具有普遍意义的道理，即人为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要能自得其乐。
B．孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”，所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。
C．在几段选文中，对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。
D．选文中“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。
阅读下文，完成各题。
庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫要相敬如宾。荆州刺史刘表数廷请不能屈乃就候之谓曰夫保全一身孰若保全天下乎。庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖； 鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，雨妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄后世何以遗子孙乎？”虎公曰：“世人皆遗之以危，今独遺之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。
（节选自《后汉书逸民列传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．荆州刺史刘表数延请/不能屈/乃就候之/谓曰/夫保全一身/孰若保全天下乎
B．荆州刺史刘表数延请不能屈/乃就候之/谓/夫保今一身孰若/保全天下乎
C．荆州刺史刘表数延请/不能屈乃就/候之谓曰/夫保余一身/孰若保全天下乎
D．荆州刺史刘表/数延请不能屈/乃就候之谓曰/夫侏全/一身孰看/保全天下乎
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所道也。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．庞公是一位避世隐居的高人，自食其力，从没有进过城府。
B．荆州刺史刘表去请庞公出山，特意带了很多钱财表示诚意。
C．庞公不愿做官，运用比喻给刘表讲了一番人各有志的道理。
D．庞公的妻子也是一位不慕荣华富贵的人，与庞公志趣相投。