墨翁传
墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲①四方乎?”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧②面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈③数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦④恒满，而其门落然。
客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭⑤，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，其可乎?且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为!”客闻之曰：“吾侪⑥诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸⑦其中，徒饰外以从俗徼⑧誉者，岂不愧是翁哉?”叹息而去。
[注] ①汲汲：心情急切的样子。②黧（lí）：色黑而黄。③墨沈：墨汁。④屦（jù）：用麻、葛等制成的鞋。⑤玄圭：黑色的玉。⑥侪（chái）：同辈。⑦弸（péng）：充满。⑧徼（jiǎo）：求。下列句子中“之”与“使吾欲售而效彼之为”中的意义用法相同的一项( )(2分)
| A．又间令吴广之次所旁丛祠中 | B．客有诮之日 |
| C．予独爱莲之出淤泥而不染 | D．今之逐利者 |
下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）
| A．墨翁的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特别辛苦，就因为它制作艰难，所以他认为很容易就能卖出去。 |
| B．对那些对外打着卖古代墨汁的旗号，而内里却拿着不好的出卖的行为，墨翁不想效仿。 |
| C．墨翁的行为让那些吟诵着圣人的言论，嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人感到愧疚。 |
| D．本文运用对比，突出墨翁则临财不苟，洁身自好，坚守道德准则。 |
解释下列句中的加点字
躬操杵臼_______ 咸异之_______
所制墨，有定直_______ 使吾欲售而效彼之为_______用现代汉语写出下列句子的意思
①时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。
②客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”
阅读下面的文言文，完成各题
方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙①无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛。每月明风清，携稚子邻叟，轻舟往返，甚惬素心。所住水门閟②，一草一花，俱能留客。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。干有赠凝诗，云“把得新诗草里论”。时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。王大夫廉问浙东，礼邀干至，嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干早岁偕计③，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。浙中凡有园林名胜，辄造主人，留题几遍。初李频学干为诗，频及第，诗僧清越贺云：“弟子已折桂，先生犹灌园。”咸通末卒。门人相与论德谋迹，谥曰玄英。乐安孙郃等，缀其遗诗三百七十余篇，为十卷。
（节选自《唐才子传•卷七》，有删改
【注释】①散拙：（为人）散淡粗疏。 ②閟：通“秘”，幽深。 ③偕计：随同计吏。
（1）对下列加点词的解释不正确的一项是
A．徐凝初有诗名，一见干器之 （器重）
B．家贫，蓄古琴 （留存）
C．往来两京，公卿好事者争延纳 （邀请）
D．浙中凡有园林名胜，辄造主人 （冒犯）
（2）下列句中加点词与例句加点词用法和意义相同的一项是
例句：家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱
A．行有日，王公以疾逝去，事不果成
B．家贫，无从致书以观
C．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱
D．臣以王吏之攻宋也
（3）下列对文章内容理解不正确的一项是
A．方干参加科举考试没有考中，隐居在镜湖中，他每天带小儿子陪邻里老人，内心无比失落。
B．有很高诗名的徐凝非常欣赏方干，教他作格律诗，方干赠诗徐凝，却被人怀疑误解，认为方干是讥讽徐凝。
C．方干有几次得到功名的机会，但还是与功名无缘，于是他就断了追求功名的念想。
D．方干一生德行为人景仰，著作颇丰，逝世后他的遗诗三百七十多首被汇编成十卷。
送东阳马生序（节选）
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（1）下列各句中加点的词解释不正确的一项是 。
A．无从致书以观（得到）
B．从乡之先达执经叩问（请教）
C．同舍生皆被绮绣（被子）
D．右备容臭（气味，这里指香气）
（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是
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A．益慕圣贤之道 |
马之千里者 |
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B．或遇其叱咄 |
安陵君其许寡人 |
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C．以衾拥覆 |
故不以山溪之险 |
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D．足肤皲裂而不知 |
先帝创业未半而中道崩殂 |
（3）下列对上文理解有误的一项是
A．上文题目中的“生”是指长辈对晚辈的，“序”交代了本文的文体。
B．第①段通过写先达教学的严厉突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。
C．第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年后的求学生活。
D．作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来鼓励马生勤奋学习。
（4）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①援疑质理，俯身倾耳以请。
②至舍，四支僵劲不能动。
（5）《送东阳马生序》中作者写自己求学艰难表现在哪些方面？请简要概括。
文言文阅读
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰月亭记》）
（1）请用“/”为下面句子断句（标两处）
夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也。
（2）解释下列句子中加点词的含义
①林壑尤美
②有冀然临于泉者
③既得斯泉于山谷之间
④掇幽芳而荫乔木
（3）下列各组句子加点词语意思相同的一项是
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A．山行六七里 |
山之僧智仙也 |
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B．望之蔚然而深秀者 |
修之来此 |
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C．名之者谁？ |
遂书以名其亭焉 |
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D．山水之乐 |
乐其地僻而事件 |
（4）用现代汉语翻译下列句子。
①山水之乐，得之心而寓之酒也。
②修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
（5）【乙】段中 和 （用原文语句回答）交代了作者为亭子取名“丰乐亭”的原因。甲段所在文章和乙段都表现出作者 （提取【乙】段中四字短语回答）的高尚情怀。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一苏轼《记承天寺夜游》
【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①，与杏桃相次开发，尤为奇观。周望②数为余言，傅金吾③园中梅，张功甫玉照堂④故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）⑤未下，始极其浓媚。月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客⑥受用，安可为俗士道哉！
﹣﹣袁宏道《晚游六桥待月记》
【注释】①勒：压抑。②周望：袁宏道的朋友。③傅金吾：姓傅的宫廷侍卫。④玉照堂：张功甫的园林名。⑤夕舂：夕阳的代称。⑥游客：袁宏道在本文中的自称。
（1）给加点字注音。
①水中藻、荇交横 ②周望数为余言
（2）解释下列加点的词语。
①月色入户
②怀民亦未寝
③庭下如积水空明
④盖竹柏影也
⑤今岁春雪甚盛
⑥然杭人游湖，止午、未、申三时
（3）翻译下列句子。
①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
②余时为桃花所恋，竞不忍去。
（4）甲乙两文中都各有一个“乐”字，请比较其含义上的异同。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻安之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处。使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书•李广苏建传》）
注释：①白：告诉。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。
④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：通“弆”（ jǔ），收藏。⑧节旄máo：节杖上用牦牛尾做的饰物。
（1）结合语境，下列加点词语解释有误的一项是
A．所识穷乏者得我与（得：感激）
B．万钟于我何加焉（加：益处）
C．置大窖中，绝不饮食（食：吃）
D．杖汉节牧羊（杖：拿着）
（2）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A．妻妾之奉/单于愈益欲降之
B．此之谓失其本心/别其官属常惠等
C．蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之
D．是亦不可以已乎/始以强壮出
（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是
A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。
C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳「”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。【乙】文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。
D．【甲】文首先闸明了“义”重于“生”，在闸述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
（4）拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。