古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话
| A．表达了对民主制度的不满 | B．体现了古希腊的平等思想 |
| C．道出了民主政治的真谛 | D．成为雅典政客的最好描述 |
《宋书》卷九十四载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制（）
| A．能依据人才优劣确定品第 | B．选官用人只注重门第出身 |
| C．是士族地主垄断政权的工具 | D．促进了社会的公平和公正 |
汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（）
| A．以道家无为而治为指导思想 | B．推崇儒学，独尊儒术 |
| C．推崇理学扶为官方统治哲学 | D．权势法制与伦理劝导相结合 |
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生来有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时（）
| A．当时出现了思想学说相互融合的现象 |
| B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（）
| A．强调知识分子要加强自身的修养 | B．鼓励知识分子加强科学研究 |
| C．强调存天理，灭人欲 | D．强调知识分子应该把理论和实践相结合 |
在《杂文报》上刊登过一篇文章《如果你有两头母牛》,其中写到：“美国人：你有两头母牛，在它们的身上，一头写着民主党，一头写着共和党，它们都很强壮，但永远都不可能相互结合。”对这些话的意思理解不正确的是（）
| A．这反映出美国的政党政治 | B．两个政党在本质上相同 |
| C．美国是一党执政 | D．美国是两党对垒，交替执政 |