陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时
| A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 |
| B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统 |
| C．试图建立一个以西方社会为模板的国家 |
| D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动 |
“公民大会是国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选举产生，各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。”这反映了雅典民主制的特点是
| A．人民主权 | B．轮番而治 | C．君主专制 | D．代议制 |
在雅典法律演进进程中有如下记录：公元前621年雅典的《德拉古法典》出现了抽签选举等相关条款；梭伦将改革条文刻在16块白色旋转的木板上，公布于市场；“陶片放逐法”的最初目的是为了防止僭主政治的复辟。对上述雅典法律的理解正确的是
| A．雅典成文法诞生于公元前6世纪 | B．以法律形式体现民主精神与原则 |
| C．梭伦借鉴《十二铜表法》立法经验 | D．标志着雅典民主政治发展到顶峰 |
中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在
| A．维护皇权独尊 | B．倡导尊老爱幼 | C．强化尊卑等级 | D．凝聚血脉亲缘 |
中国古代政治制度自秦汉以来就采取了集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种趋势的是
| A．中朝内阁军机处 | B．御史府内阁军机处 |
| C．中朝御史府军机处 | D．尚书台都察院内阁 |
利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体…如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。”利玛窦认为中国明朝时
| A．君主制不是中国政府的主要形式 | B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君主与内阁大臣拥有同等的决策权 | D．内阁掌握着明朝的行政大权 |