“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是
| A．思想一统，法律至上 | B．道法自然，无为而治 |
| C．以人为本，关注社会 | D．民主权利，源远流长 |
下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是：( )
| A．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也” |
| B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺” |
| C．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” |
| D．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也” |
马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种不受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想( )
| A．林则徐 | B．魏源 | C．康有为 | D．陈独秀 |
下列属于维新派与顽固势力思想论战的内容的是（）
①要不要实行共和政体②要不要兴民权
③要不要实行君主立宪制④要不要废“八股”，学习西学，改革教育制度
| A．①②③④ | B．③④ | C．②③④ | D．①②④ |
洋务运动之所以没有达到“师夷长技以制夷”的目的，是因为（）
| A．沿用传统的所生产管理方式 | B．局限于引进西方先进科技 |
| C．外国资本的挤压 | D．没有相对稳定的“和平环境” |
“中学为体，西学为用”中的“中学为体”根本目的是( )
| A．维护中国传统文化，特别是儒家的纲常礼教的权威 |
| B．维护封建专制制度和清朝的统治 |
| C．维护传统的政治文化的延续性 |
| D．抵御外侮，谋求自强之路 |