《追寻古罗马》中写道：拥有新灵魂的人们，不再憧憬来世的天堂，而是要把天堂建立在地球之上。下列属于“拥有新灵魂的人们”的是
| A．屋大维 | B．查士丁尼 | C．拉斐尔 | D．克里斯提尼 |
王国维在《宋元戏曲史》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适（元）杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了( )
| A．元杂剧兴盛的直接原因 | B．文化发展与时代变迁的关系 |
| C．戏曲产生的社会根源 | D．元杂剧空前绝后的历史地位 |
书法是中国特有的一种传统艺术，绵延了几千年。下列说法不正确的是( )
| A．楷书，变化最为丰富，最能表现书法的写意性 |
| B．东晋王羲之擅长行书，《兰亭序》被称为“天下第一行书” |
| C．唐代颜真卿、柳公权推陈出新，分别创立了颜体和柳体 |
| D．小篆、隶书、草书、楷书、行书是中国书法的五种主要字体 |
1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中写道：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”此语赞扬了四大发明( )
| A．改变了世界历史发展进程 |
| B．促进了人类社会的转型 |
| C．提供了认识世界的新视角 |
| D．是沟通东西方文明的纽带 |
材料一 考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二 《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是()
| A．造纸术诞生于西汉 |
| B．蔡伦发明了造纸术 |
| C．汉代是造纸术发明的重要阶段 |
| D．两汉时期纸是唯一的书写材料 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”。这足以证明( )
| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
| C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |